從《兵車行》中看古代女性社會地位

穆雄飛

內容摘要：車轔轔、馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，《兵車行》中所描繪的出征場景和我國傳統軍旅詩歌中的相關描寫顯然是不同的，尤其是在場面的渲染方面，“塵埃不見咸陽橋”，濃墨重彩的描寫了雜亂的離別中所特有的喧囂。實際上這首以唐玄宗時期窮兵黷武為背景的名篇中，不僅揭示了廣大民眾在面對從軍所必須面對的悲哀，也同樣彰顯了當時女性在社會中的地位。

關鍵詞：《兵車行》 女性社會地位 藝術手法

《兵車行》是我們耳熟能詳的名篇之一，其中所描繪的“去時里正與裹頭、歸來頭白還戍邊”一句，更是為我們留下了千古長嘆。《兵車行》是杜甫于中唐時期所做，詩中充分的展現了當時唐玄宗窮兵黷武給人民群眾帶來的深重災難，父親、母親、妻兒奔走相送，深刻的刻畫了一家頂梁柱不得不投身軍中的悲涼氣氛。其深刻的思想和高潮的藝術表現手法，是其千古傳唱的重要原因。而在這首詩歌中，也同樣在側面上反映出當時女子社會地位低下的問題，同時作者也從當時的社會環境出發，指出：“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

一.《兵車行》的藝術表達手法

1.寓情于敘事描寫，水乳交融

車輪滾滾而塵漫天，戰馬嘶鳴而聲暗暗。詩歌開頭就為我們描繪了出征之前貧苦百姓被迫離開家鄉、走向戰場的喧囂畫面。征人衣甲陳舊，妻子丁寧哭嚎，老者默默而不語，哭聲云霄。詩人用鋪敘渲染的手法，通過平白的敘事描寫，將其情感如畫卷一般，徐徐展開于我們眼前，字字句句都飽含詩人對封建統治者窮兵黷武的譴責，以及對廣大勞動人民的深深同情。頗有《木蘭詩》中“軍書十二卷，卷卷有爺名”的情感表達特點。

2.真實自然，貼切傳神

在描寫的過程中，詩人完成了對“征人”出征過程中，妻兒老小奔走哭號畫面的描寫之后，仍然不能一吐胸臆，直觀的表達出自己的看法，于是進一步采用“目見耳聞”的藝術構思形式，通過和“征人”之間的言語交流，借“征人”的嘴說出“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞？縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”的悲慘境遇，充分展現出作者對戰爭破壞人們群眾生產和生活的無奈之情，極大的提升了全詩的藝術感染力，為我們更好的了解當時的社會情境提供了必要的支持。

二.《兵車行》中女性社會地位的體現

我國傳統思想中，重男輕女始終占據著重要的地位，這和當時的社會歷史背景有關，同時也造成了若干悲劇。客觀上來說，中國古代女性社會地位不高是不爭的事實，無論是在我國的古代婚戀習俗上還是在一系列的文學表述中都有著集中的展現。與此同時，這種思想也對現代有著深遠的影響，“不孝有三無后為大”等傳統觀念，在當前社會中仍然有著廣泛的市場，尤其是在很多經濟欠發達地區，養兒防老思想尤為嚴重。特別是男孩是家族香火的延續、男孩是養老的手段等等，都在客觀上反映著我國傳統重男輕女這一封建思想。而在生產力低下的唐王朝，由于連年的戰爭對生產、生活的迫害，這一情況反而有了一定的改觀：信知生男惡，反是生女好。為什么會有這種思想呢？詩人給出了這樣的回答：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。同時詩人又進一步解釋，青海頭白骨無人收，連年征戰所導致的男兒戰死隨處可見，雖不說是十室九空，也只有健婦鋤犁了。而這種情況下，我國傳統的重男輕女思想自然也就失去了其存在的基礎。從本質上來說這種情況的客觀存在，是廣大人民群眾心靈受到嚴重摧殘的結果、是封建王朝對百姓荼毒的必然結果。

我們必須認識到，在當時的社會歷史環境下，連年的征戰耗光了唐王朝的生命力，一方面導致國庫空虛、百姓勞役沉重，另一方面大量的青壯年戰死，也對當時的社會生產造成了嚴重的迫害，大量的耕田荒蕪、百姓食不果腹。實際上，《兵車行》中所描述的重男輕女思想的改變，也同樣是這一情況的集中展現，大量的青壯男子投身戰場而百戰未歸，婦女成為主要的勞動力。這種情況下，婦女地位的提升也就成為了一種必然。

重男輕女思想已經隨著封建王朝的沒落而被歷史的塵埃所摒棄。古代女性社會地位低下的情況中當前社會已經難以卷土重來。但是詩人的思想張力和藝術表達能力仍然值得我們重視。同時其作品中對社會現象的反思也同樣值得我們學習，尤其是對戰爭所帶來的破壞的吶喊，更是值得我們給予足夠的重視和肯定。

（作者單位：山東齊魯理工學院）endprint