古詩文教學中的傳統文化教育

在實際教學中，如何發揮古詩文在初中語文教學中傳統文化教育的作用就值得眾多一線教師共同探討。至此，本文作者通過科學的課前導入、激發學生的興趣;反復品讀文言名句、強化情感體驗;結合古詩文時代背景、感受傳統文化;立足“詩眼”或“題眼”把握精髓四個方面來例舉通過古詩文談初中語文課堂教學中的傳統文化教育。

一、科學的課前導入，激發學生的興趣

古詩文不同于現在的白話文，他需要學生有一定的語文功底。那么學生在學習古詩文時常常會因為看不懂、枯燥等情緒導致建立不起學習興趣。那么，教師要讓學生有效學習中國傳統文化，了解和學習古詩文就必不可少。由于初中生年齡尚小，心理發育尚未成熟，他們很難長時間將注意力集中在枯燥的事物之上，而科學的課前導入是激發學生學習興趣的最好舉措。例如在學習蘇軾的《水調歌頭》時，為了讓學生建立學習興趣。教師在課前可以播放《水調歌頭》這首歌曲，然后在多媒體屏幕上同步歌詞，讓學生聽著音樂、看著歌詞。這種課前導入必然會活躍課堂氣氛，提升學生學習興趣。然后教師緊接著對課文進一步深入剖析，讓學生感同身受地體會詩人當時飽受離別之苦和對朝廷政局的深切關懷及對他人表示美好的祝愿之情。

二、反復品讀文言名句，強化情感體驗

一般古詩文中的內容大多是作者在當時社會背景下的真實反饋，也是作者心理情感狀態的真實表露。所以，細細反復品讀古詩文中的名言警句可以有效地感受作者的勵志情懷。例如：《孟子二章》中有“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”;魯迅說過，“世上本沒有路，走的人多了也就成了路”。細讀這些名言警句，感受作者當時對待事物的決心，感受中華民族傳統文化的美德。例如：“千里之行始于足下;水滴石穿;二千里之堤潰于蟻穴”等等。古人是要告訴我們無論做什么事都不能因事小而不為。一個成功的故事就是從小事做起，從小事的完成逐漸地將成功從量變一步步轉化為質變的過程。通過細細品味這些名言警句，不僅可以感受古人的勵志情懷，還可以感受我國古代人民智慧的博大精深，對學生今后的自身發展都有不可估量的作用。

三、結合古詩文時代背景，感受傳統文化

古詩文一般有詠史詩、邊塞詩、山水田園詩、離別詩等等。都是詩人有感而發，借物抒情、托物言志等寫作。所以，教師在講解課文時一定要結合當時的時代背景，這樣才能讓學生感受到當時作者的最真實的感受。例如學習《桃花源記》時，教師不僅要描述桃花源的與世隔離、和諧美好，還要突出介紹作者寫作時所處的社會背景。當時作者陶淵明身處東晉亂世，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。作者描述的桃花源是以武陵漁人的進出桃園為主要線索，把桃花源描寫得曲折離奇。這也是當時人們對沒有階級、沒有剝削、一切自由平等社會的向往。作者描述的桃花源的美好正好與當時社會的黑暗形成了鮮明對比，也反映出人們對現實的不滿與反抗。學生通過老師對當時社會背景的描述，更加能體會作者的感受，更能珍惜現在社會的美好，珍惜一切來之不易的學習資源，更加努力學習。也感受到當時人們不甘于屈服的精神，向往和平的愿望。

四、立足“詩眼”或“題眼”把握精髓

教師在古詩文的講解過程中，要立足于文章的“詩眼”或“題眼”，這樣更有助于學生把握文章的精髓。因為古代名師大家在寫詩賦詞時，最能表現作者心理感受、社會文化的就是文章中作者的措詞、用字。例如：李白的《贈汪倫》中有句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中的“深”字用就恰到好處，一語雙關。突出作者與友人的情誼之深勝過千尺深的潭水。再如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”就恰到好處地反應出作者身在他鄉的孤獨以及思鄉之切。更是突出烽煙的強韌，體現作者的堅強。作者通過人物合一的描寫方式將自己的思鄉之情表現得淋漓盡致。這樣的措詞，值得學生細細品味。讓學生感受到中國古代文人的措詞嚴謹和對家鄉及親人的思念之情。也能讓學生感受中華傳統美德，珍惜身邊的親人，孝順父母。

總之，在初中語文課堂教學中巧用古詩文來進行傳統文化教育，更有助于學生感受中華傳統美德。通過當時作者所處的社會背景，寫出的文言詩句，更加真實親切地表現出當時社會的民俗、文化、美德。所以，教師在平時教學中就要巧用古詩文、引導學生品味、朗讀、積累、感受古代詩人大家的名言警句，為初中語文課堂進行傳統文化教育的有效落實做出鋪墊。

孫艷玲，教師，現居吉林省吉林市。endprint