論古漢語變義復(fù)詞

內(nèi)容摘要：古代并列合成詞分為三類，同義復(fù)詞如珍寶、逃亡、技巧等;偏義復(fù)詞如國家、質(zhì)量、窗戶等;變義復(fù)詞如骨肉，眉目、尺寸等。學(xué)術(shù)界對同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞的研究成果很多，但是對變義復(fù)詞的研究略少，本文主要從變義復(fù)詞產(chǎn)生原因展開論述，對古漢語變義復(fù)詞做一次探討。

關(guān)鍵詞：古代漢語 變義復(fù)詞

一.變義復(fù)詞的定義

古代漢語并列合成詞分為三類，其中有一類復(fù)詞是“由兩個意義不同而意類相同的詞根組成。兩個詞根結(jié)合之后產(chǎn)生新的意義，而不是兩個詞根意義的簡單相加。”[1]這類合成詞稱為變義復(fù)詞。

例如：【股肱】

“股”原義為“大腿”，“肱”原義為“手臂”，它們都是人體器官，屬于同一義類，組合成詞之后形成“輔佐之臣”的意思。例如：

（1）乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（戰(zhàn)國·《尚書》）

（2）上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣。（東漢·《漢書·蘇武傳》）

【輕薄】

“輕”原指“物體的重量”，“薄”原指“物體的厚度”，都是表示事物的屬性，組合成詞之后產(chǎn)生了“放蕩不羈”之義。例如：

（3）然而自古文人多陷輕薄。（南北朝·《顏氏家訓(xùn)·文章》）

（4）長安少年多輕薄，兩兩常唱梅花落。（北宋·《樂府詩集》）

二.變義復(fù)詞形成的原因

（一）復(fù)音詞的產(chǎn)生是變義復(fù)詞形成的重要條件

單音詞演變?yōu)閺?fù)音詞是漢語詞義發(fā)展演變的客觀存在，它是由單音詞的內(nèi)部性質(zhì)和弱點決定的。“單音詞因同音的單詞太多，耳治易生誤會，所以除了用后起的四聲別義的方法加以補救外，較古一點的區(qū)別方法就是把單音詞化為復(fù)音詞，”[2]也就是說相較于復(fù)音詞，在詞義方面單音詞寬泛的詞義滿足不了語言交際日益精密、準(zhǔn)確的需要，有限的詞形結(jié)構(gòu)適應(yīng)不了與時劇增的詞匯增長需要，于是單音詞逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)音詞。

單音詞變?yōu)閺?fù)音詞的過程即詞匯化，董秀芳認為詞匯化有三種方式：“從短語降格而來;從由語法性成分參與形成的句法結(jié)構(gòu)發(fā)展出來;從本來不在同一句法層次上但在線性順序上緊鄰的兩個成分所形成的跨層結(jié)構(gòu)中脫胎出來”[3]。而變義復(fù)詞屬于并列合成詞，并列合成詞基本上都是由短語降格而來。

例如：【眉目】

眉，目上毛也。——《說文》

目，人眼，象形。——《說文》

眉目剛開始是作為一個聯(lián)合短語出現(xiàn)，表示“眼睛和眉毛”。

（5）子曰：“雖然，吾愿游于其藩。”許由曰：“以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀。”（戰(zhàn)國《莊子》）

（6）若乃其眉目準(zhǔn)權(quán)衡，犀覺偃月，彼乃帝王之后，非諸侯之姬也。”（漢·《戰(zhàn)國策》）

眉目成詞年代大約是在唐代，這以后眉目除了表示眉毛和眼睛之外，衍生出“容顏、容貌”之義。

（7）身長八尺，腰帶十圍，眉目如畫，機神不竭，見賢斯惕，聞善若驚。（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（8）嬛緜好眉目，閑麗美腰身。（南朝·宋《學(xué)古》）

到了清代晚期“眉目”詞匯化基本完成，“容貌、容顏”之義被廣泛使用外，又引申出另外一條詞義“事情或文章的要領(lǐng)、頭緒或條理”。

（9）《藝文志》者，學(xué)問之眉目，著述之門戶也。（清·《十七史商榷》）

（10）安老爺不便就提公子來的話，便答說∶“也有了些眉目了。”（清·《兒女英雄》）

“眉”和“目”由單用到連用再到成為一個雙音節(jié)并列合成詞，意義也不斷發(fā)生變化，由最初的指“眼睛”和“眉毛”到代指“面容”，最后又引申為“事情或文章的要領(lǐng)、頭緒或條理”之義。而與“眉目”成詞機制相類似的變義復(fù)詞要想順利詞匯化，需要詞義發(fā)生抽象化之后方能成詞，使詞義發(fā)生抽象化的主要方式就是比喻的運用。

（二）經(jīng)由比喻產(chǎn)生新的詞義

詞的比喻義是在詞原義的基礎(chǔ)上通過比喻用法產(chǎn)生的一種固定詞義。修辭學(xué)認為，性質(zhì)不同的甲乙兩種事物有某一點相似也就可以構(gòu)成比喻。所以如果一個詞所表示的事物性質(zhì)同另一個詞所表示的事物性質(zhì)在某一點上具有相似性就可以構(gòu)成比喻。一個詞“開始是以基本義的形象、形狀、性狀等作為比喻，進行修辭，經(jīng)過長期使用，這種修辭的比喻義就轉(zhuǎn)化為起比喻作用的詞的含義，可以脫離具體的語言環(huán)境而存在，這樣也就形成了固定的比喻義。”[4]也就是說，詞的比喻義是通過比喻修辭形成的，詞的比喻義形成之后不受特定的語言環(huán)境的限制，任何時候都可以作為該詞的一個義項而存在。

變義復(fù)詞是取兩個同一義類的單音詞組合為復(fù)詞，有名詞性的變義復(fù)詞如：咽喉、唇齒等人體部位，風(fēng)浪、冰霜等自然現(xiàn)象，把柄、矛盾等具體事物……有動詞性的變義復(fù)詞如：煎熬、沐浴等。這些詞語經(jīng)過比喻引申之后，產(chǎn)生了抽象的概念，形成新的詞義。

1.源于人類自身的比喻

人類在認識世界的過程中，以自身為中心，由己及物進而推及整個世界。人類在造字之初“近取諸身，遠取諸物”，在漢語中存在大量包含人體類比喻的雙音節(jié)變義復(fù)詞。

例：【咽喉】消化和呼吸的共同通道。比喻形勢險要的交通孔道。

【唇齒】比喻互相接近而且有共同利害關(guān)系的兩個方面。

“咽喉”是“咽頭”和“喉頭”，是消化和呼吸的共同通道。“咽”和“喉”作為喻體，因為位置相近、功能相似而連用，逐步凝固為一個雙音節(jié)復(fù)合詞。而“咽”和“喉”作為消化和呼吸的通道在人體中功能極為重要，由此推及外部世界具有相似特點的事物，于是結(jié)合成詞之后產(chǎn)生了“形勢險要的交通孔道”之義。“唇”和“齒”是位置相近、相互依存的人體器官，由它們之間的關(guān)系發(fā)生遷移，組成的變義復(fù)詞比喻“互相接近而且有共同利害關(guān)系的兩個方面”。

（11）韓，天下之咽喉。（漢·《戰(zhàn)國策·齊策》）

（12）太祖聞，甚喜，假晃節(jié)，令曰：“此閣道，漢中之險要咽喉也。（晉·《三國志》）

（13）陰令所親說保曰：“君與仲和結(jié)為唇齒，今東軍漸逼涼州，彼勢孤危，恐不能敵。（隋唐五代·《周書》）

（14）新羅使金法敏奏書：高麗百濟，唇齒相依，競舉兵戈，侵逼交至。（清·《全唐文》）

2.源于外界事物的比喻

人類在認識外界事物的過程中，由于認知的不斷深入，對事物有更加深刻的理解。有時候人們甚至把自然現(xiàn)象、具體事物人格化、倫理化，使得描述自然現(xiàn)象和具體事物的詞語具有抽象化的哲學(xué)概念。

例：【把柄】比喻可以被人用來進行要挾或攻擊的過失或者錯誤等。

【冰霜】比喻節(jié)操高尚。

“認知上或是概念上相接近的實體，其語言形式在時間和空間上也是相接近，就是說，概念之間的距離跟語言成分之間的距離相對應(yīng)。”[5]“把”和“柄”是器物上被人用手拿住的一種構(gòu)件，“被人用手拿住”是“把”和“柄”的共同特征，所以“把柄”多以連用的形式存在，詞義抽象化后成詞比喻“可以被人用來進行要挾或攻擊的過失或者錯誤等”。“冰”“霜”都有共同的特點“潔白”，連用成詞之后比喻“節(jié)操高尚”。

（15）石察院看罷狀詞，他一向原曉得新都楊僉事的惡跡著聞，體訪已久，要為地方除害，只因是個甲科，又無人敢來告他，沒有把柄，未好動手。（元明·《二刻拍案驚奇》）

（16）魏翩仞說：“五科為朋友要好，如今倒被人家拿做了把柄。”（清·《官場現(xiàn)形》）

（17）士有孝友溫淑，恂恂平雅，履信思順，非禮不蹈，安困潔志，操清冰霜;而疏遲迂闊…... （魏晉六朝·《抱樸子》）

（18）彼如君子心，秉操貫冰霜。（隋唐五代·《全唐詩》）

3.源于具體動作的比喻

【煎熬】烹飪事物的一種方式。比喻焦慮、痛苦;受折磨。

【沐浴】洗澡，洗浴。比喻沉浸在某種環(huán)境中。

“煎”是把食物放在油里加熱使其變熟，“熬”是把事物放在水里加熱使其變熟，二者的相似點都是加熱。人們由食物的處境想到自身的處境，基于認知上的理解聯(lián)想轉(zhuǎn)移，便產(chǎn)生了受折磨這一比喻義。“沐”是清洗頭發(fā)，“浴”是清洗身體，“沐浴”合在一起是洗澡的意思。古人在舉行重大祭祀前，祭者都要沐浴凈身，表示內(nèi)心潔凈虔誠以及對神靈的肅敬。后來“沐浴”由清潔身體引申到了“清潔”思想，產(chǎn)生了置身在某種環(huán)境中的意思，而這種環(huán)境通常是指風(fēng)清氣正的環(huán)境。

（19）我心兮煎熬，惟是兮用憂。（春秋戰(zhàn)國·《楚辭》）

（20）當(dāng)日鄧九公父子著傷，日夜煎熬。（元明·《封神演義》）

（21）若假以數(shù)歲，沐浴皇風(fēng)，逃竄之徒，自然歸本。（魏晉六朝·《北史》）

（22）自奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣榮，舉臣秀才。（隋唐五代·《晉書》）

古漢語變義復(fù)詞中大部分為名詞、動詞，形容詞占極少部分。能生成比喻義的基本上只是名詞和動詞，這是因為名詞和大部分動詞具有離散性。“大體上可以這樣說，具有離散性特征是生成比喻義的基礎(chǔ)”[6]而形容詞主要是對事物的描述，連續(xù)性是其主要特點。另外，變義復(fù)詞使得語言更具有形象性，這種形象性是變義復(fù)詞被人們接受的重要條件，如果用“煎熬”會比直接用“折磨”更加形象，用“唇齒”更能表現(xiàn)出事物間的利害關(guān)系。

注 釋

[1]蔣冀聘，黎千駒.古代漢語教程[M].南海出版公司.2005：53

[2]齊佩瑢.訓(xùn)詁學(xué)概論[M].中華書局.2006：84

[3]董秀芳.詞匯化——漢語雙音詞的衍生和發(fā)展[M].商務(wù)印書館.2013：24

[4]李宏偉，王玉英.試論詞的比喻義.長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）[J]2003.3 ：23

[5]董秀芳.詞匯化——漢語雙音詞的衍生和發(fā)展[M].商務(wù)印書館.2013：37

[6]施春宏.比喻義的生成基礎(chǔ)及理解策略.語文研究[J]2003.4：19

本文所舉例子均來源于北大語料庫

（作者介紹：張革革，湖北師范學(xué)院文學(xué)院漢語言文字學(xué)碩士研究生，研究方向：訓(xùn)詁學(xué)）