《三個和尚》的導演構思和工作方法

文/阿達　原載《電影通訊》1981年第9期

《三個和尚》的導演構思和工作方法

文/阿達原載《電影通訊》1981年第9期

導演阿達（右）和作曲研究音樂

>>> 編者按：

提起中國電影在柏林電影節的榮光，很多人都會想到《紅高粱》、《本命年》等一些大家耳熟能詳的故事片?？勺钤缱屵@個國際A類電影節認識中國，并捧回一座銀熊獎杯的卻并不是它們，而是美術短片《三個和尚》。除了柏林電影節之外，《三個和尚》還獲得了第四屆歐登塞國際電影節等五項國際獎及包括金雞獎、政府獎等多個獎項在內的國內大獎，它是我國獲國內外獎項最多的美術片之一。

1979年春節，按照慣例，文化部舉辦新春茶話會，相聲大師侯寶林為各文藝界人士現場表演了一段相聲，其中講到“三個和尚沒水吃”的內容。坐在臺下的阿達當時就陷入了沉思：為什么不能做一個關于三個和尚的美術片呢？

雖然導演阿達沒有用文字記錄過自己在選中這個題材的時候，是否考慮過當時的社會環境帶給他的影響，但從包蕾在編劇自述的只言片語中，我們還是能夠看出他們對文革、對“四人幫”的部分反思。他說“人少，固然分配起來容易滿足一些，但人多，要是大家不肯辦事，你看著我，我看著你，恐怕食也沒得吃，成了無政府狀態，大家終日游蕩，不去上班，到時候去領薪水，以至于國民經濟瀕于崩潰，這滋味，全國人民在‘四人幫’猖狂時，早已嘗到了?！?/p>

隨著時間的流逝，曾經受到過國際國內如此高度贊譽的《三個和尚》漸漸被淡忘，更難有人記起包括導演在內的創作者們曾在這部短片中所做出的眾多藝術探索和創新。它不論是選材立意，還是結構手法，直至每個小細節，都是一部值得我們細細品味的影片。

故事梗概：從前有座山，山上有座無人的小廟。一天，一個小和尚來到小廟安居下來，每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，日子過得安穩自在。不久，一個長和尚來到廟里，小和尚給他水喝，并叫長和尚去挑水。可是沒挑幾次，長和尚覺得一個人挑水太吃虧，便叫小和尚和他一起去抬水。兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔的中央，兩人才心安理得。后來，又來了個胖和尚，因為趕路勞累，把水缸里的水都喝光了，小和尚和長和尚叫他自己去挑水，但胖和尚把水挑回來又立刻都喝光。于是，三個人都不去挑水，各自念經，各自吃餅，廟里沒有水喝。夜里，小老鼠偷食，打翻了燭臺，釀成大火。三個和尚奮力救火，把火撲滅，體會到齊心合力的力量。從此，三個和尚發明了一種共同挑水的好辦法，在小廟里過起安穩平靜的日子。

《三個和尚》演職員

出品單位：上海美術電影制片廠

出品年代：1980年

編劇：包蕾

導演：阿達

造型：韓羽

背景：陳年喜

繪景：尤先銳

攝影：游涌

動作設計：馬克宣、范馬迪、莊敏瑾、徐鉉德、秦寶宜

作曲：金復載

演奏：上影樂團，指揮：姚笛。

一、題材

“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。這個民間諺語從古到今，幾乎人人都知道，在我們生活中有許多事情做不成常常是“三個和尚”心不齊在作怪。這三句話很簡單，但有很深的哲理。過去如此，今天也如此，將來還會這樣。因此，我決定以此為題材拍攝一部動畫影片，特請著名兒童文學家包蕾同志用這三句話編寫一個劇本，劇本寫得很有趣，幽默詼諧，不用對白，這正是我所想的，但略嫌散了一些，廠領導看過劇本后對我說：行了，在分鏡頭時加工吧！在征得編劇同意之后，對劇本作了刪減，加工。

二、主題

“三個和尚沒水吃”并不單純說人多不好，而是因為心不齊才壞事。我在影片中將三句話作了進一步的引申和闡發，并使矛盾激化（火災，救火）而最后又使矛盾得到圓滿解決（從挑水到吊水），使得三個和尚從沒水吃變成有水吃。這樣，觀眾看完影片后會得出這樣一個結論：“心不齊，辦不成事；心齊了，就能辦好事”。主題這樣處理，就把原來消極的東西（沒水吃）變成積極的（有水吃）。我想：這樣處理，作品生命力會更強一些，文藝作品的作用應該是積極的。考慮到觀眾的需要，也應該這樣。

三、風格樣式

這是我想得比較多的。魯迅先生說過：“單是題材好，是沒有用的，還是要技術……。”《三個和尚》題材很好，但有了好題材并不就等于就有了好作品，這要看怎樣處理，它的風格，表現手法……等等，弄得不好，反會糟蹋了這個好題材。

這三句話能在民間廣為流傳，不僅有它深刻的思想涵義，同時不可忽視的是：它具有獨到的表現形式：簡單明了，幽默詼諧，重復易記……所以我們也力求抓住這些特點，這就是常說的“影片的味道”，使人們在看過《三個和尚》之后，一方面體會到言簡意深的哲理，同時也寓教育于藝術享受之中。

我們注意了以下十點：

1、中國的：區別于外國的動畫片（特別是美國DISNEY的）要有鮮明的民族特點，中國人所喜聞樂見的。

2、大眾的：男女、老少；體力勞動者，腦力勞動者；中國人，外國人都能接受，雅俗共賞。

3、寓意的：影片并不是真實事件的如實反映，而是通過一個虛構的小故事，來思考一個問題，其中有哲理。

4、現代的：影片是給現代人看的，所以搞這樣一個“土”而又“古”的題材，也要用現代手法，要有新意。

5、漫畫的：漫畫的特點是一目了然，講究漫畫的形象比喻。特請漫畫家韓羽設計造型，他畫的人物很傳神，又很簡煉，這正是影片所需要的，根據他的風格和影片的可能采用方構圖，把片名改了，這也是一種嘗試。

6、幽默的：三句話本身很幽默，所以影片也搞得幽默，注意含蓄而不是“硬噱頭”，也不去丑化和尚。

7、精煉的：只有最精煉的東西才能給人們以深刻印象，也容易記住。影片不用對白，情節中一切可有可無的東西都去掉，節奏緊湊；背景幾乎是白的，顏色只有幾個，是我們廠出品影片中最簡單的一部，反對“慈禧太后”的那種繁瑣。

8、喜劇的：這是一個諷刺喜劇，善意的諷刺，三個和尚都是好人，心底善良，只是有缺點，這些缺點也是我們自己身上常有的，通過影片的教育去改掉缺點，這正是作品的積極意義所在。

9、動作的：影片的結構概括為：人物出場、挑水、念經、老鼠；重復三次，最后救火，矛盾解決。這些都有很強的動作性，動畫片的特點可以發揮出來。在注意“動”的同時也注意“靜”的運用，辯證統一。

10、音樂的：整個影片不講一句話，影片的節奏、動作的設計是根據音樂來進行的，動作和音樂緊密配合，相互補充。作曲金復載的音樂寫得很有特點，再加上剪接時的嚴格對位和再創造使影片達到和諧統一的效果。

以上十點形成了《三個和尚》影片的風格，它有別于其它任何一部影片，是以自己獨特的藝術語言來向觀眾說話的，（雖然不用對白），這樣在藝術上可以有所創新。

設計人員在推敲動作

四、工作方法

如何發揮攝制組全體創作人員的積極性，相互配合把影片質量搞好，我們采取了這樣一些工作方法：

1、充分醞釀，導演接觸這個題材較早、有較長時間去思考。

2、導演不要急于把自己所想到的一切和盤托出，而是向攝制組的成員先講一講未來影片的風格、樣式和結構。我們始終認為把握住影片風格或曰“味道”是非常重要的。

3、與此同時，講幾個導演想好的比較有趣的情節，這樣可以啟發大家討論，使每個人對導演的創作路子、構思方法、風格特點……等等有進一步的了解。

4、討論時不作記錄，海闊天空，想到什么都可以講，大家沒有思想負擔，不好的東西盡可推翻而代之以更好的。

5、導演在討論時注意掌握，有了大架子，不怕開無軌電車，我們稱之為“面筋塞肉”。

6、反復討論了幾遍之后，雖然不做記錄，也都記在腦子里了，越來越具體，原來好像浮在空中的東西漸漸落下來了，動作和情節都有很大程度的豐富。

7、討論暫告一段落，由導演和設計用最快速度把大家所談的東西畫成分鏡頭初稿。

8、把畫面分鏡頭拿出來給攝制組一起討論一次，局部修改、調整；這樣分鏡頭本就基本定下來了。

9、分鏡頭定下來以后，作曲先行，先期音樂。在錄音之后要反復聽，仔細品味音樂的妙處，在必要時對局部作一些調整（如“救火”一場就是根據音樂再重新分鏡頭，使音樂盒畫面更為統一）。

10、任何一個建議導演都要仔細聽取，從中吸取有用的東西，即使這個建議不用也不要急于否定，而是讓大家一起討論，形成群言堂，注意不要挫傷大家創作的積極性。

因此，我們討論有一個特點，從動畫設計、背景攝影、作曲、錄音、剪輯、制片都踴躍發言，生動活潑，思想解放，同志們說：“很久沒有這樣討論了”，暢所欲言，創作熱情很高。在攝制組全體同志的努力下，《三個和尚》影片已經完成。導演的構思基本上體現出來了，動作和音樂的配合上是成功的。攝制組的人員很少，繪制期也較短，成本節約。然而在具體的繪制、拍攝過程中還有許多不足之處，我們要采用的方片門，遇到阻力遲遲不能投入生產，影響了我們影片的周期（否則可以更快一些）；技術試驗，彩色試驗做得不夠，有個別鏡頭顏色不理想；描線有很多是生手，有抖動；攝影上也有些小毛病?？偟膩碚f影片還很“粗”，這是我們所遺憾的。

阿達（左二）在廟中收集《三個和尚》的素材