論仁義禮智信對現代文明建設之助力

邵夢雅 戚莉燕 周奇峰 王磊

摘 要：“中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者”。這說明作為中華文化的核心理念的優秀傳統文化和現代文明結合起來思考，有著非常現實的意義，在推動社會主義核心價值體系的建設中可以發揮重要作用。

關鍵詞：儒家 仁義禮智信 道德 現代文明

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）11（b）-0221-02

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻?！比柿x禮智信作為華文化之精髓，研究其對現代文明建設的作用，有著雙贏的價值，在弘揚中華優秀傳統文化的同時，也有助于涵養現代文明建設。

1 歷史語境下的仁義禮智信

“仁義禮智信”為儒家“五?！保鬃犹岢觥叭省⒘x、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?，《漢書·董仲舒》中記載“夫仁誼禮知信五常之道，王者所當修飭也。五者修飭，故受天之，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也?！边@是中國古代史上第一次提出“仁義禮智信”的概念，使得五常成為了古代封建社會道德規范。[1]

漢以后歷代儒家人物不斷地根據不同時期社會和思想發展的需要，對“仁義禮智信”作了自己的闡釋和更改，其具體內容不斷地被豐富，其中的確有部分是封建主義的思想糟粕，對于人性本身進行了壓制和束縛，從現代社會人的角度看來的確欠妥。但是盡管如此，“仁義禮智信”作為中國古人歸納的五個高度概括和抽象的道德范疇名稱，仍然具有永恒的意義和價值。三字經中說“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！盵2]這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發展中，成為中國文明道德體系建設中的最核心因素。

何謂仁？儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁；何謂義？古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義；何謂禮？古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲；何謂智？智者，觀一葉而知秋，道不遠人即為此；何謂信？信者，人言也。[3]

筆者認為，立足當下必然要有一個新的語境去詮釋才能貼合現代，成為當今社會生活中人們能共同遵守的一個道德準則，或者說是一個為人處世的方式方法。

依筆者之拙見，仁，是指仁愛，將身邊陌生之人當作同仁看待，存善心，舉善行。孟子曾提到：“仁者愛人”[4]即指仁者是充滿慈愛之心，心懷愛意的人；義，即義氣，像對待摯友一樣，必要時助人一把，印度有一句諺語，“贈人玫瑰，手有余香”說的便是義的精髓；禮，禮遇他人，心存尊重，《論語·顏淵》中提到“克己復禮為仁”[5]便是說約束自己，使每件事都歸于“禮”，就達到了“仁”的境界。這其中提到的“禮”是指西周之禮，于當下理解便是禮節，禮貌以及符合社會整體利益的行為準則；智，即理智，存一顆平和理智的心去接人待物；信，誠信，可靠，子曰：“民無信不立”[6]古時指若一個國家得不到百姓的信任就不穩固，現在看來可理解為若一個人沒有信用不可靠就無立足之地，寸步難行。

2 仁義禮智信“五常”之道的普適性與創新性

研究表明，儒家對于人的本質的認識和理解是從兩個層面出發的，一個是人的自然屬性；另一個是人的道德屬性。也就是說儒家對于人的理解在歷史上是相互交互的，早期由自然性向道德性過渡，后來由道德性向自然性轉化，中間是通過教化塑造人。由于“五?！背蔀槿俗陨泶嬖诘谋举|性概念，所以，它就具有了普適性和永恒性的價值。

簡言之，“仁義禮智信”是中國古代儒家歸納的最基本道德范疇，是中國古代統治階級維護封建等級社會制度的最基本道德教條，所以，道德文明建設進程中離開不五常的作用。

“五?！钡膬r值觀念自漢代以來就是儒家思想的根本，也是中華文明的標志性元素之一。在中國歷史發展進程中，儒家倫理維系兩千余年，成為集結中華文化核心價值、凝聚民族精神的重要保障，由此可見“五常”在中華文明建設中功不可沒。

在中國歷史發展的長河中，正是因為有了仁義禮智信這樣的價值觀念，才使得當代億萬中華兒女團結向前、感動世界、互相包容、無敵于天下，才使得中華文明擁有強大的民族凝聚力、向心力、感召力，屹立于世界民族之林。

然而近代以來，縱觀當今社會的道德文明現狀，我們認為由于對 “五?！钡拈L久忽視、漠視，使得“五常”中的一些積極價值觀念逐漸退出了公眾視野，變得逐漸生疏，這就使得其與現實距離不斷地拉大，繼而不斷地出現鴻溝。

到底是什么造成了這樣的現狀？是對傳統文明道德文化的忽視。調查顯示，不同年齡階層，不同教育程度中77.27%的人對中國傳統文化了解一般，20.45%的人對傳統文化知之甚少，但可喜的是88.64%的人都認為中國傳統文化對于現代文明建設有關鍵性幫助作用應該弘揚。

從上述數據看來大部分人似乎都認為中國傳統文化要重視，那如何重視并把仁義禮智信與現代語境結合起來理解和踐行呢？我們講仁義禮智信助推現代文明，更重要的是把優秀傳統文化的思想養料注入和融合到現代社會中，讓它發揮效用。比如：“仁”，在當代語境下就是講以人為本、尊重個人，保護社會公眾的基本利益，倡導文明社會關心他人、幫助他人的人文情感關懷理念?！傲x”在現代語境下就是公平相宜，我們倡導社會主義核心價值理念，就需要倡導公平正義的價值觀念?！岸Y”在現代語境下對于公民來說就是一種內在的修養，需要提倡人際相互間的平等、尊重、理解和寬容，繼而成為一種國民精神?！爸恰痹诂F代語境下更多側重創新，拒絕復制，只有知識的創造與范式的創新，才能出現與眾不同的知識范式?！靶拧痹诂F代語境下更應該講誠信。無論是國家，個人還是社會，誠信都是最基本、最核心的價值理念。如何加強誠信教育，以“信”立人、以“信”執政，是全社會面臨的共同任務。

3 挖掘仁義禮智信優秀思想養料，助推現代文明建設

2013年8月在全國宣傳思想工作會議上，習近平同志再提傳統文化。習近平同志深刻指出“中華傳統優秀文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。2014年4月1日習近平在比利時歐洲學院談中華文明，“中國是有著悠久文明的國家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續發展至今的文明，已經有五千多年歷史了。我們的祖先在幾千年前創造的文字至今仍在使用。兩千多年前，中國就出現了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如，孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神?！?/p>

4 結語

中國傳統文化中蘊含著豐富的優秀精華，蘊含著豐富的道德資源，在現代文明建設中我們要善于自覺繼承、挖掘、弘揚這些中華優秀傳統文化，推動優秀傳統文化在現代文明建設中創造性轉化、創造性發展、創造性發揮其無可替代的優勢。

參考文獻

[1] 班固.漢書[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[2] 錢文忠.錢文忠解讀《三字經》[M].北京：中國民主法制出版社，2009.

[3] 黃天厚土.解讀“仁義禮智信”[EB/OL].山西青年報，2007.

[4] 論語·顏淵[M].北京：中華書局，2006.

[5] 魯迅.兩地書[M].北京：人民文學出版社，2006.