做一個(gè)君子型的校長(zhǎng)

張旭

中圖分類號(hào)：G471.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9949（2015）04-0025-02

“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，代表有道德覺(jué)悟和修養(yǎng)的人，在古代常與小人（沒(méi)有道德覺(jué)悟和修養(yǎng)的人）相對(duì)。當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為，中華文化的人格理想是君子之道。作為現(xiàn)代學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，校長(zhǎng)應(yīng)從中華文化中汲取君子之道，做一個(gè)君子型的校長(zhǎng)。

一、校長(zhǎng)要做一個(gè)仁愛(ài)善良的君子

子曰：“君子之道者三，我無(wú)能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”意思是孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到。仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”可見(jiàn)君子以具有仁、知、勇之常德為適宜，尤其是仁，更為所重。“仁”，是孔子學(xué)說(shuō)的最高道德境界。

校長(zhǎng)首先要做一個(gè)仁愛(ài)善良的君子。校長(zhǎng)一是要仁慈博愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”校長(zhǎng)要有一顆愛(ài)心，愛(ài)國(guó)愛(ài)校，愛(ài)師愛(ài)生，愛(ài)滿天下，這種大愛(ài)來(lái)源于校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。二是要以誠(chéng)待人。校長(zhǎng)要以人為本，對(duì)師生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、理解，以真情換真心，充分調(diào)動(dòng)廣大師生學(xué)習(xí)和工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。三是要寬以待人。校長(zhǎng)要做到對(duì)反對(duì)自己的人要熱情，對(duì)犯過(guò)錯(cuò)的人要關(guān)心，對(duì)過(guò)頭的批評(píng)要諒解，對(duì)不切實(shí)的責(zé)難要容忍。對(duì)待師生的正確意見(jiàn)，應(yīng)該虛心接受，有錯(cuò)必糾。四是要平易近人。校長(zhǎng)要主動(dòng)與教職工交流溝通，幫助教職工解決工作和生活中的難題，使他們沒(méi)有后顧之憂。

二、校長(zhǎng)要做一個(gè)志存高遠(yuǎn)的君子

君子是胸有大志，胸懷天下，眼界宏闊的人。孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”這樣的一份擔(dān)當(dāng)后來(lái)演化成為中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化中所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫和“先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹都是這樣的君子。“君子固窮”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。校長(zhǎng)是一校之魂，要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)守自己的職業(yè)理想，像天一樣永不停息，像地一樣容載萬(wàn)物，善于將自己的教育思想內(nèi)化為教師的行為，用自己的道德風(fēng)范影響師生，從而帶領(lǐng)全校師生不斷取得進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”就是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德，小人每天惦記的是自己的衣食居住。君子從來(lái)是尊重法制的，小人從來(lái)是關(guān)注小恩小惠和眼前利益的。校長(zhǎng)是學(xué)校的法定代表人，一方面必須依法治校，依法辦學(xué)：另一方面要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，恩威并重，實(shí)現(xiàn)“依法治校”與“以德治校”的統(tǒng)一。

三、校長(zhǎng)要做一個(gè)友善易處的君子

子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”意思是孔子說(shuō)：“君子莊重自尊而不和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，普遍團(tuán)結(jié)人而不結(jié)黨營(yíng)私。”子日：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子與周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但從不人云亦云，盲目附和；小人則只求與別人完全一致，不講原則，但與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是君子能夠堅(jiān)持原則，團(tuán)結(jié)但是不搞幫派：小人則結(jié)黨營(yíng)私，搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。子日：君子易事而難說(shuō)也，小人難事而易說(shuō)也。意思是君子易處事，但是難以取悅他；小人難處事，但是能取悅他。《易經(jīng)》說(shuō)：“君子上交不諂，下交不瀆。”意思是君子與地位比自己高的人交往。不阿諛?lè)畛杏懞茫号c地位比自己低的人交往，不輕視怠慢高傲。這些都是古人倡導(dǎo)的人際交往的行為準(zhǔn)則。

因此，校長(zhǎng)要做一個(gè)友善易處、具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的人。縱觀許多優(yōu)秀學(xué)校的管理，幾乎都有一個(gè)共性：優(yōu)秀學(xué)校都有一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)，優(yōu)秀校長(zhǎng)都具備很強(qiáng)的合作意識(shí)。學(xué)校的發(fā)展，方方面面的事務(wù)，僅憑校長(zhǎng)一個(gè)人難以考慮周全，學(xué)校班子成員，要團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互補(bǔ)臺(tái)，好戲連臺(tái)；相互拆臺(tái)，全部垮臺(tái)。所以，校長(zhǎng)要牢固樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，自上而下地打造一條暢通的、有序的、高效的合作化大道，積極鼓勵(lì)教師在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，用廣泛而有效的合作為學(xué)校的發(fā)展助力。

四、校長(zhǎng)要做一個(gè)言行一致的君子

一個(gè)君子的言行應(yīng)該是怎樣的呢？《論語(yǔ)》說(shuō)：子貢問(wèn)君子，子日：“先行其言而后從之。”意思是子貢問(wèn)如何才是一個(gè)君子，孔子說(shuō)：“君子做事在說(shuō)話前，然后才照他做的說(shuō)。”子日：“君子恥其言而過(guò)其行。”意思是孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”這是成語(yǔ)“言過(guò)其行”的由來(lái)。《論語(yǔ)-顏淵》說(shuō)：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”君子一言，駟馬難追。意思是一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上，一定要說(shuō)話算數(shù)。可見(jiàn)言而無(wú)信非君子。

美國(guó)優(yōu)秀校長(zhǎng)朱莉·艾麗森說(shuō)：“在學(xué)校管理工作中，校長(zhǎng)只有誠(chéng)實(shí)守信、正其自身，才能更好地管理和引領(lǐng)教師，教育好學(xué)生。身教重于言教，校長(zhǎng)要言行一致、表里如一，用誠(chéng)信達(dá)成校長(zhǎng)、教師、學(xué)生上下一心，形成合力。”校長(zhǎng)在工作中要誠(chéng)實(shí)守信，言而有信，一諾千金，決不食言，不要輕易許諾，不要講過(guò)頭話，不要朝令夕改。學(xué)校的工作千頭萬(wàn)緒，校長(zhǎng)對(duì)每一件事都要進(jìn)行決策，在決策前，校長(zhǎng)一定要前思后想，深思熟慮后再做決定，決定之后要堅(jiān)持原則，堅(jiān)決執(zhí)行，真正做到言必信，行必果。

五、校長(zhǎng)要做一個(gè)善于創(chuàng)新的君子

子曰：“君子不器。”就是說(shuō)，君子在這個(gè)世界上不是作為一個(gè)器皿存在的，君子不是個(gè)容器。作為君子，應(yīng)該心懷天下，不能拘泥于形式教條，不能囿于一技之長(zhǎng)，不能像器具那樣僅僅限于某一方面的作用。君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。在社會(huì)這個(gè)大變革的環(huán)境里是隨時(shí)可以調(diào)整改變的。可謂大丈夫相時(shí)而動(dòng)，趨吉避兇者為君子。一句話，君子是一個(gè)善于變通和創(chuàng)新的人。

校長(zhǎng)的創(chuàng)新是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是優(yōu)秀校長(zhǎng)必備的素質(zhì)，是校長(zhǎng)能力結(jié)構(gòu)的最高層次。校長(zhǎng)創(chuàng)新需要有超前的思考，過(guò)硬的專業(yè)水平。充滿智慧的靈感，無(wú)畏的改革勇氣和引領(lǐng)文化發(fā)展的魄力。作為校長(zhǎng)一定要站在改革的前沿，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，敢于向陳規(guī)陋習(xí)宣戰(zhàn)，校長(zhǎng)不僅自己要更新辦學(xué)理念，創(chuàng)新管理，還要激勵(lì)、尊重和保護(hù)教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新行為，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

六、校長(zhǎng)要做一個(gè)淡泊名利的君子

子曰：“君子喻于義。小人喻于利。”意思是君子做事，以義為準(zhǔn)則；小人做事，則以利為準(zhǔn)則。子日：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！笨鬃咏逃覀円渖⒔涠贰⒔涞茫疵灰獱?zhēng)名爭(zhēng)利，貪得無(wú)厭。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”意思是孔子說(shuō)：“君子光明磊落、心胸坦蕩，沒(méi)有自己的私利；小人則以私利為準(zhǔn)則，斤斤計(jì)較、患得患失。”《莊子·山木》說(shuō)：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。”意思是君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣：君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。這些都是古人對(duì)君子在名利上的要求。

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)道：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”意思是君子的品行，是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)不但要目光遠(yuǎn)大、眼界高遠(yuǎn)、境界崇高，有遠(yuǎn)大的教育理想和抱負(fù)；更應(yīng)行為端正，辦事公平，心無(wú)雜念，淡泊名利，超凡脫俗，不懷土，不懷惠，不要不義之財(cái)，不計(jì)較個(gè)人的一得一失，不搞短期行為，不搞急功近利，對(duì)學(xué)生的終生幸福發(fā)展負(fù)責(zé)，為教育的理想奮斗終生。

七、校長(zhǎng)要做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是君子做事，依靠自己的能力，如果不成功，也總是從自己身上找原因；小人做事，總是依賴他人，如果不成功，也總是把責(zé)任推到他人身上。從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次強(qiáng)調(diào)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì)，并指出：是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一名領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。

校長(zhǎng)要敢于擔(dān)當(dāng)：一是要敢于擔(dān)壓，對(duì)于違背原則的事情，不管壓力來(lái)自哪里，都要敢于較真、堅(jiān)決反對(duì)；二是要敢于擔(dān)責(zé)，只要于工作有利，就不遺余力、不計(jì)個(gè)人得失認(rèn)真做好；三是要敢于擔(dān)難，對(duì)矛盾和問(wèn)題不敷衍、不回避，著力攻堅(jiān)克難，認(rèn)真研究解決。校長(zhǎng)要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓绕涫歉矣谔嫦聦俪袚?dān)責(zé)任，關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，對(duì)來(lái)自校內(nèi)、有悖校規(guī)校紀(jì)的不良傾向，要敢講敢抓敢管；對(duì)來(lái)自校外、違反法律法規(guī)的歪風(fēng)邪氣，要敢擋敢頂敢斗。校長(zhǎng)只有具有強(qiáng)大的正能量，并且能在教師團(tuán)隊(duì)中充分釋放出來(lái)，影響教師、引領(lǐng)學(xué)校，才能積極踐行自己遠(yuǎn)大的教育理想。

（作者：安徽省六安市皖西中學(xué)副校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師）

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