蘇繡傾城

張泉

園林掩映的淺斟低唱，詩酒臨風，與街頭巷陌熙攘的攤位，流連的人潮，構成蘇州城的兩極。城市在這種涇渭分明的分割中，巧妙地維持著一種緊張的均衡。

在串聯著這兩極的器物中，蘇繡是不容忽視的一個側影。千年以降，蘇繡的商業化、工業化進程，與魚米之鄉的蛻變相互應和，與時代的跌宕相輔相成。蘇繡被不斷地被驅逐出深閨，被賦予商業價值，被冠以救亡復興的宏大意義，直至難以負荷。

虛構的后花園

薛素素掀起垂簾，畫舫之外，姑蘇城被暮靄漸次稀釋，千里煙波去如平川。

時近暮年，薛素素才終于回到故鄉蘇州。薛素素生活于明朝中后期，亂世尚未真正來臨。然而，她卻一生生活動蕩，輾轉金陵、廣西苗區和湖廣邊城，名滿天下，而悲喜自知。

薛素素是蘇繡高手，時人曾稱許她的繡品“惠女春風手，百花指端吐。菩薩觀花中，自然結真果”。不僅如此，她在書畫、詩文、洞簫、棋術、馬術方面也無不精 通，后來錢謙益在《列朝詩集小傳》中頗為傾慕地描述她“少游燕中，與五陵年少挾彈出郊，連騎遨游，觀者如堵。”然而，薛素素一生遇人不淑，無論是官吏、文 人、武夫還是商人，無一次善始善終，直至晚年，也只能用絲線描述自己無聲的悲歡。

按照傳奇小說家對歷史的浪漫化處理，時代的更迭往往與紅顏有關。然而，無論紅顏以后怎樣傾國傾城，她們最初也不過困守閨中，借助案上的筆，指間的針，維系著對于外部世界的永恒想象。

古代的家長對年輕人的培養有著太多苛刻的規劃，男人們要學會禮樂射御書數，從出生起名的那一天開始，就要為了出仕、平天下做準備，而刺繡的針與線之于江南 的女子，恰如同男人的長劍與馬鞭，可以經緯整個虛構的世界。……