別跑啊給你個國王當(dāng)當(dāng)

賽娜

親愛的！想穿越回人類早期社會做個國王嗎？沒聽錯，是部落權(quán)力的執(zhí)掌者，至高無上的“國王”！在早期社會的一定階段，國王往往既是祭司又是巫師，地位可崇高了，這種俯佑臣民的感覺讓你動心了吧？

不過，那些純良的臣民認(rèn)為大自然也聽命于國王，氣候不好，莊稼歉收這樣的小事兒他都要負(fù)責(zé)，生下畸形兒和患惡病也是他失職。所以在你的治下，萬一出了旱災(zāi)、饑饉、疫病或風(fēng)暴，臣民會用鞭子和棒子“善意提醒”你……哎！你的臉色好像不太好？

我們來看一段關(guān)于早期日本天皇生活方式的記載：

他的腳不能觸及地面，這對他的尊嚴(yán)和神圣大為不敬，因此無論去什么地方，都必須騎在別人肩上前往。他的神圣之體，更不能顯露于光天化日之下。他身上的一切都是如此神圣，以致須發(fā)指甲都不能輕易剪去。然而，為了使他不過于骯臟，人們可以在他夜間睡覺時替他洗擦……古時候，他每天早晨必須在王位寶座上坐幾個鐘頭，頭戴王冠，像一尊塑像那樣手、足、頭、眼，全身任何部位都一動也不動，認(rèn)為這樣就可以保持他的帝國和平穩(wěn)定。萬一身軀向一側(cè)移動，或目光向他的領(lǐng)土任何地區(qū)注視一會兒的話，就會被理解為戰(zhàn)爭、饑饉、火災(zāi)或其他重大災(zāi)難即將降臨全國。

呃，我承認(rèn)這對活潑好動的你來說有點(diǎn)難以接受，不過既然要獲得最高大上的權(quán)力，做點(diǎn)犧牲算啥？告訴你個好消息，后來日本人發(fā)現(xiàn)，王冠才是和平與安全的保障，只要使它保持不動就能保障帝國的和平，于是改為每天早晨把王冠在寶座上放幾小時。

不過在非洲的野蠻民族中，有個叫庫克祿的祭司之王就沒日本天皇幸運(yùn)了，他孤獨(dú)地住在樹林中。他不得碰一下婦女的身體，必須坐在椅子上睡覺，據(jù)說如果他躺下，風(fēng)就刮不起來，航運(yùn)就會停止……

有些部落的國王要在王宮高大的土墻外當(dāng)著臣民的面舞蹈。舞蹈時偉大的王身背重負(fù)，一般是背上一袋沙土，借以證明他仍然有能力肩負(fù)國事重任。假如不能勝任就立即被廢黜，或者……投石擊斃?！阅氵@身板，如果天天宅著做有氧運(yùn)動，過關(guān)應(yīng)該沒問題吧！

殺死體力衰退的國王，是因?yàn)楹芏嘞让裣嘈牛醯纳蚓袷桥c整個國家的興衰相一致的，王如果病了或老了，牲口就要生病、停止繁衍，莊稼會在田里爛掉，人會死于疾病的大流行。所以在他們看來，消災(zāi)的唯一辦法是在王還健壯的時候就將他殺死，把尚富活力的靈魂轉(zhuǎn)給一個精力充沛的繼承者。真是個聰明的主意！

這類風(fēng)俗在非洲一帶似乎一直流行到現(xiàn)代。在法佐爾的某些部落里，國王每天要到一棵特定的樹下審理事務(wù)。如果因?yàn)楹Σ』蛉魏纹渌蛞贿B三天不能到崗，他會被吊在這棵樹上，兩把尖刀會割斷他的喉嚨。

最后，國王的任期滿了，就該將在位的職責(zé)和統(tǒng)治上的某些特權(quán)一起交付接任者。什么？謝天謝地？是這樣的：在馬拉巴爾，五年期滿就把國王的頭砍下來，在大群村民的聚會中拋向空中，當(dāng)頭落下時，人人爭著接住它。誰接住了，誰就受命任職，又是一個五年。

就這差事怎么還會有人搶？的確，糟糕的待遇漸漸使得王（祭司）位無人繼任，或者雖有繼任，也成了無精打采的傀儡。在有些部落，真正的統(tǒng)治權(quán)滑入了那些不具其名卻實(shí)際支配著君權(quán)的人手中，神權(quán)和君權(quán)分了家。但即便這樣，還是需要找一些死囚，逮一些外鄉(xiāng)人來充實(shí)王位……哎，你別跑??！