十人決定東西方

馬未都

西方的一切

有這樣一種說法，五個猶太人改變了西方世界。第一位是摩西，他說一切都是律法；第二位是耶穌，他說一切都是苦難；第三位是馬克思，他說一切都是資本；第四位是弗洛伊德，他說一切都是性；第五位是愛因斯坦，他說一切都是相對的。

摩西是公元前1300年的猶太人先知，《圣經·舊約》前五本書的執筆者，摩西替上帝頒布“十誡”，至今仍是西方法律的根本，全世界星期日都休息就是十誡之一。

耶穌是基督教的創始人，基督教信仰人類有原罪。為了贖世人之罪，耶穌甘愿受辱以致被釘在十字架上。他的出生年為公元紀年之始，圣誕節和復活節都與耶穌有直接關系。

馬克思認為人類發展歷史最大問題在于利益的掠奪，他的《資本論》發現了人類社會的進化規律，他站在哲學的高度創造了馬克思主義學說，20世紀末，英國劍橋大學，英國廣播公司評選“千年第一思想家”，馬克思均獲第一。

弗洛伊德本身是個精神病醫生，也是精神分析學家。他認為人的一切活動的根本動力源于動物性本能，核心即性。只不過在文明、道德、法律的框架下，人本能地將性壓抑于潛意識之中，以其他形式發泄，例如創作文學，人類沖突，等等。

愛因斯坦是個物理學家，與前四個人截然不同，他用科學的大腦想問題，科學地表述一切，但他同時又是一位思想家、哲學家，他的《相對論》據說當時全世界只有兩個半人能懂，但不妨礙他人格的偉大。

五個猶太人構成了西方世界的精神框架。社會的秩序穩定，宗教思想的追隨，資本的力量，性的原動力，辯證地看待事物，一切的一切，一切如斯。

東方的一切

對西方人來說，東方的概念模糊，過去西方人認為亞洲的印度、中國、日本甚至埃及同屬東方；但中國人認為東方就是中國。歷史上五個中國人改變著、影響著中國。第一位是孔子，他說一切都是仁愛；第二位是老子，他說一切都是道德；第三位是莊子，他說一切都是逍遙；第四位是孫中山，他說一切都要大同；第五位是鄧小平，他說一切都要改革。

孔子，思想核心是仁，仁者愛人，講究禮治，克己復禮。儒家思想特別適應國情，對國人的影響至深，尤其宋代以后，程朱理學將儒家學說推向政治，遂成為國人后一千年的行為準則。

老子，持道德成經，區區五千字，深奧莫測，幾乎成為囊括宇宙萬物的理論。道與德乃衡量人高低敏愚之標準，他主張無為而治，告知事物的兩面，知其白，守其黑。

莊子，生活貧窮困頓，卻鄙視富貴榮華，遺世獨立，橫而不流。小知不及大知，小年不及大年，莊子將無為推至極限，逍遙而游，不知所終。

孫中山，封建大廈將傾之時，順勢一推，借力給力，終帝制而啟共和。他強調自由平等博愛，以為天下大勢，順之者昌，逆之者亡。其理想高遠，其方略縝密，其教訓慘痛。

鄧小平，大起大落，參禪悟道，對中國文化領悟至深，尺蠖之屈，以求伸也。逆境不悲，得勢不喜，誓死不登峰巔，依舊可以一覽眾山小。

五個中國人熟知的名人，各領風騷。諸子百家，各有主張，儒家獨大；山不在高，水不在深，為道謹言慎行；順其自然，清靜無為，莊子帶眾逍遙；天下為公，三民主義；創建有中國特色的社會主義。一切的一切，至今中國人還在一切的摸索之中。天下為公，三民主義；創建有中國特色的社會主義。一切的一切，至今中國人還在一切的摸索之中。