隱秘而偉大的老師

崔祿豐

“老師是向學生傳授知識和學問之道的，但并不能代替學生自己的勤學；學生要學習老師所教的知識，但并不局限于老師所教的。”這是明代著名的王夫之所說的，他教書四十年，桃李雖未滿天下，但卻稱得上一位隱秘而偉大的老師。

清兵入關后，三十三歲的王夫之歸隱深山，以教書為生。那時候，王夫之的高風亮節和淵博學識已經聲名在外，按說收點學費過點小日子不在話下，但他就好像孔子杏壇講學那樣，師生圍坐而論道，學費也只象征性地收點臘肉，他就算一貧如洗也分文不收。《唐峨臣墓志》里記載：有個叫唐須竹的人敬佩王夫之的為人與學問，想跟隨王夫之學習，王夫之當時病了一個多月，沒能回復。唐須竹后來又冒雨來訪，兩人相見恨晚。唐須竹一進了幾根竹子木板圍起來的立錐之地式的“單房”，又見房頂的幾片稻草還在風中飄搖，他產生了強烈的疑惑，此地怎能容下老師如此深厚的學術造詣呢？見老師既不收分文，又無須行三跪九叩之拜師禮，唐須竹深感老師為人之平易親切。于是唐須竹張羅著要給老師搬到舒服一點的閣子里住，王夫之不答應，他教育唐須竹說：“六經責我開生面，七尺從天乞活埋。”意思是說，外在的物質不必強求，白駒過隙，應珍惜每寸光陰去讀書，但學問不是死讀書，要做到別開生面。唐須竹頓時有悟。王夫之又拿出自己一筆一字寫就的《周易》《思問錄》給唐須竹看，唐須竹受寵若驚，感動地說不出話來了。后來每當老師完成一部著作，唐須竹都是為之奔走呼號在最前面的。這種以身作則、潛移默化的感召式的教育方式仍然值得我們學習吧。

由于王夫子師生之間相處得如父如子，亦師亦友，以至于學生們在深山一待多年沒有再出去的意思。一天，王夫之把大家叫到一起，對他們說：“孔子說‘一個人熟讀《詩經》百篇，卻不能任職辦事；讓他出使各國，卻不能完成外交任務；知識雖然學到了，但是又有什么用呢？知識還是要運用到實際啊。我也教育過你們要知行結合，行動可以促進知識的增長，但是知識不能代替行動。我老了，但是你們該把學到的東西去修身齊家平天下啊。”于是學生們只好含淚而別，投身實干。最后十四位杰出的弟子都留下了傳世著作，可見王夫之對每位學生的諄諄教導、良苦用心。

孔子說：“要想停下來不學習了，只能到‘闔棺那天吧。學習要不知道厭倦，教誨要不知道疲倦。”王夫之做到了這樣的一世師表，他直到七十歲仍然筆耕不輟，最后留下了一套系統的、彌足珍貴的教育理論，曾國藩說他：“這個百科學術式的學者的思想生前竟然沒有流傳開來，住荒山睡破床，但又孜孜不倦地教育……所以我們看到后來賢人不斷地出現，都有受到他的裨益的原因啊，現在賢人所說的，原來他都有說過啊。”這應是對王夫之這位好老師的中肯評價了吧。