物質皮相與精神面相

馬德

選擇與一個善良的人交往，不是圖他可以好到什么地方，而是知道他不會壞到什么地方。人在交往中，首先需要的是安全感，然后才是成就感和愉悅感。

活在俗世，在絕大多數時間里，錢、權力和名聲都會顯得很重要。只有在榮辱浮沉的日子里，才會發(fā)現，比這些還重要的是人——可以依靠和托付的人。最好的命運，就是能在有生之年，遇到一個死心塌地的好人，或者遇上一個死心塌地對你好的人。因為，在靠不住的世道人心那里，一個可以指望的有力臂彎，永遠比看不見的金色港灣更有意義。

交往，是一個人一生的功課。別指望在這門課程中修得一帆風順，能少栽幾個跟頭，就是萬幸。當然了，栽過跟頭，就要堅強地爬起來，然后拍拍身上的塵土，告訴自己：人生僅堅守住自己這遠不夠，還需看清楚別人。

看清楚別人，實質上就是看明白人性。人的奸邪，都源于人性的猙獰?？辞辶耍幢貢氵^傷害，但可以從此周旋到從容。

人世間，更多的人，只能用來將就。而那個講究的人，如果沒有命定抵臨，就需要你在茫茫的人海里去找尋。山不過來，你就過去，這句話的言外之意是：有時候，要為那個值得的人，去九死一生。

好多事，不要等到老得動不了的時候再去做。因為，當生命沒有了質量，一切也就沒有了質量。

比如去愛一個人，比如去虛度一段時光。任何銷魂的盛筵，都懼怕老境。

這個虛度，不是荒廢，不是蹉跎，是同緊繃的日子的對抗和調和，是對雞血生活的妥協(xié)和跳脫，是在物質世界迷失之后，于精神世界找到自己。

更多的人活到了擰巴：忙碌沒有理由，而閑下來卻需要理由。誰也知道這么擰著不對，但可以勸得了別人，卻無法勸下自己。

抬頭去欣賞云飛，俯身去觀摩螞蟻打架，在水塘邊追逐一只蜻蜓，在山岡上來幾聲長嘯，或縱情發(fā)半下午的呆，或華麗麗為自己放一個長假。虛度，就是為靈魂做些無用的事。只因為，有用的事，我們已經做得太多太久。

人的童年，大多是虛度過來的，但它給予生命的，恰恰是最本質的需要。成年之后，虛度得少了，追逐得多了，卻從此少了許多快活。在靈魂愉悅的層面上，人生，沒有一寸虛度是多余的。

無論是誰，有質量的虛度越少，需要背負的就會越多。

白巖松說：“中國這么大，找到幾個安靜的人簡直太難了?！痹蚝芎唵?，中國人喜歡瞅著別人活，別人折騰著，自己就不敢安靜下來。所以，中國人的哲學基本上是他人哲學：不是怎么活好自己，而是怎么活過別人。

安靜的人是什么樣子呢？不是身邊的人發(fā)了大財，或者加官進爵，內心一念不起，而是念起即滅——放下得比別人快。

你有欲望，說明是一個真實的人，能按捺住欲望，就接近了神的真實。我認為，一個安靜的中國人，差不多就是神。是的，能在物質世界把持住自己，并節(jié)制自己，已經遠遠超越了一般人。

貪婪的人活過了，夠著、夠不著的都想去夠;虛榮的人活偏了，夠著、夠不著的都要顯得能夠著。這兩種人，都不會安靜下來。

安靜的人最大的特點是不去夠。這樣的人，并非不食人間煙火，而是只需要人間煙火——多一點也不再苛求。他們在有夠的生活里，獲得的是人世真正的幸福和滿足。

喧囂和安靜，隔開了人世的粗鄙和優(yōu)雅。物質皮相和精神面相，必定屬于兩個世界，必然呈現兩種人生。