中國式哄搶背后……

一段時間以來，大江南北，哄搶頻繁上演。在陜西勉縣的一條國道上，近百人低頭彎腰撿“金子”時間長達約八小時，而所謂的“金子”，不過是開礦企業(yè)拉的硫礦粉;在河南，一輛大貨車傾翻，車上的二十噸蘋果遭當?shù)卮迕窈鍝專皇Ｏ聝蓢?在山東，一輛禽類運輸車傾翻，車上數(shù)萬只散落在路上的小雞被哄搶;在河北高陽縣斗洼村，一個三百多畝的梨園里剛成熟的梨子，最近幾天也遭到村民的哄搶，梨園主人損失十多萬斤，共計二十多萬元。

淳樸的農(nóng)民也靠不住了？

在中國，農(nóng)民一直被看作是淳樸、善良的代名詞，不論是迷路的驢友還是拋錨的司機，如果能在荒蕪人煙的地段遇到一個農(nóng)民，都會感到非常慶幸。過去，出門在外的人遇到什么困難也會想到就近找人幫忙。今天，一切似乎都變了，農(nóng)民兄弟似乎不那么靠得住了。

事實上，老百姓哄搶物資的事情每年都在發(fā)生。中國式哄搶幾乎無處不在，不斷刷新著人們固有的認識。難道說，中國的農(nóng)民已經(jīng)變了？鄉(xiāng)土社會的淳樸已經(jīng)不復存在了？2012年，筆者下鄉(xiāng)調(diào)研，曾在鄂東一個農(nóng)民家吃住了幾天，相處得非常愉快。一次閑聊中，這家的女主人說前幾天附近有輛裝洗衣粉的車翻了，很多人去搶，自家也得了一蛇皮袋子洗衣粉。

你能說她貪婪極惡嗎？能說她還保持著中國農(nóng)民的淳善嗎？遇到車禍翻車，他們想到的不是幫忙救援而是哄搶。這實際上是一個復雜而矛盾的存在。并且這種矛盾的存在還不僅僅局限于哄搶。眼下，很多地方在老人死后，公然隱瞞死訊，繼續(xù)以老人的名義領取老年人津貼、糧食補貼。在一些村鎮(zhèn)，家家戶戶都這么做，沒人覺得有什么不道德，也不認為自己是在違法。

“搶”已經(jīng)沒有底線和邏輯

如今，搶是國人的生存方式——春運時搶火車票;也是國人的娛樂方式——春節(jié)時搶紅包。

著名主持人白巖松曾問及，國人過去較窮，資源不夠分配，“但現(xiàn)時咱的日子沒那么難過了，沒那么窮了，為什么依然搶？”上海大學社會學教授顧駿分析說：“搶習慣了”，過去三十年改革開放每個人都在搶，害怕落后于人，最后“樣樣都搶”。

怎樣算是“搶的時代”？先要滿足三個條件：普遍性的;最不必搶的也在搶;最斯文的人，也不顧搶相難看。在今年高考成績公布之前，一場搶生源的戰(zhàn)爭已經(jīng)在網(wǎng)絡上爆發(fā)，這次交戰(zhàn)雙方還是被譽為國內(nèi)最高學府的清華和北大，甚至有網(wǎng)友用“斯文掃地”來形容這次大戰(zhàn)。北大清華這次“搶生源”，完全滿足上述三個條件。

固然，高校不是生活在真空里，但從某種意義上說，高校仍然是與“時代病”保持最審慎距離的一個群體。當中國高校中擁有最多資源的北大清華也在搶，當中國文明理想最高寄托的北大清華也要通過肢體沖突來搶，證明“搶”已經(jīng)沒有了底線和邏輯，成為彌漫性的社會習慣。

“搶”在中國是有傳統(tǒng)的。過去由于資源有限，搶的是各種票證，后來又演化成了各種指標。到了現(xiàn)在，“搶”的形式更為豐富和瑣碎。

重感冒去醫(yī)院看醫(yī)生，掛號后坐著等護士叫號，可環(huán)境讓你沒法兒淡定地坐著等，因為前面一堆人都站著。總有一堆還沒有到號的人圍著醫(yī)生，也不知道有什么好看的，讓醫(yī)生根本無法安心看病。更重要的是，這種圍觀打亂了醫(yī)院里的秩序，后面按規(guī)則坐著等號的人，會非常焦慮，擔心圍著醫(yī)生的那些人會插隊，于是只好也都起身圍過去，現(xiàn)場就更亂了。

比如，乘飛機登機有什么好搶呢？人都上完了飛機才會關艙門起飛，又不會誰先上誰先走，可都在搶著登機，完全置檢票員“后排乘客先登機”的提醒不顧。還有，下飛機有什么好搶的？過道那么窄，立刻起身拿行李搶著下，秩序立馬亂了，其實38排的也沒法排到32排先下機，還是得按順序一個個地下，但飛機一落，機艙內(nèi)立刻亂成一鍋粥。上火車也是如此，其實，提前半小時左右檢票，時間充裕得很，對號入座，有什么好搶的？可很少有車站檢票進口不混亂的，人人如逃荒一般搶著擠進，仿佛遲一點就趕不上火車了。

甚至有人在微博上吐槽，連去幼兒園接孩子都要搶。到放學時間，幼兒園前人山人海，搶站在前面第一排，這又有什么好搶的呢？自家的孩子別人又搶不走。

“群氓心態(tài)”的“庸常之惡”

在已故的美國作家阿倫特、法國社會心理學家勒龐的筆下，現(xiàn)實社會中有一群這樣的人——群氓，他們并沒有犯什么傷天害理的罪行，為的只是圖自己的小便宜，或是盲目從眾，但最終的結果卻是導致了整個社會群體的混亂和更大的丑惡，對整個社會造成極大的損害，并且這種損害還找不到為它負責的人。由于這種人不是大奸大惡，阿倫特因此也稱之為“庸常的惡”。

從現(xiàn)象上看，搶是一種無序的行為，無序的根源是群體成員擱置規(guī)則和不遵守規(guī)則。所以中國社會長期以來呈現(xiàn)的是有等級、有禮儀，但是不遵守規(guī)則。即使規(guī)則制定者本人，也不想把規(guī)則運用在自己身上。

所以，中國人都崇拜特權（豁免權），有特權就可以繞過規(guī)則，或者說規(guī)則對他們根本不起作用。普通百姓恨的不是特權，恨的是自己沒有特權。這也不奇怪，既然規(guī)則的制定者自己都不愿意遵守，那我憑什么要遵守？

形成“搶時代”的更深層的原因，是規(guī)則總在變。沒有人知道規(guī)則什么時候會變，也沒有人擔保規(guī)則永遠不會變。當學生的，誰能知道十年后高考制度如何改革？正在工作的，不知道十年后要多少歲才能退休？沒有房子的，猜不準十年后的房價;有房子的，不知道產(chǎn)權七十年后地價要補多少。有車子的人，不知道什么時候會突然限行;沒有車子的人，擔心城市隨時可能突然限購。活著的人，害怕退休金趕不上CPI（居民消費價格指數(shù)）;死了的人，顧不上墓地產(chǎn)權到期后接下來會怎樣。

人對不確定的東西，容易產(chǎn)生恐懼;無數(shù)的人不約而同地恐懼，就容易產(chǎn)生恐慌，從而破壞規(guī)則，彰顯出我們這個社會的脆弱。這恐怕還不單單是吼一嗓子、打一巴掌、說說狠話就能解決的問題。從青少年開始，培育和健全公民的法治意識，鍛煉全民的守法自覺，才能讓群氓心態(tài)失去市場，才能讓中國鄉(xiāng)土社會乃至廣大底層百姓遠離“庸常的惡”。

【原載2015年9月7日《大家文摘報·話題》】

插圖/趁火打劫/佚 名