任鋒《道統與治體——憲制會話的文明啟示》中央編譯出版社，2014年

楊萬江推薦：在經歷蔣慶發起的“政治儒學”轉向后，最近十多年來，尋求基于儒家傳統的憲政秩序，并建立“憲政儒學”的基本論述，一直是大陸新儒學研究的熱點：蔣慶基于公羊學傳統“天地人三重合法性”之義理，提出了一套儒家憲政的方案；秋風受哈耶克“自發秩序”思想影響，試圖通過對華夏治理秩序史的敘事來建立中國傳統與憲政之間基本關系。但是，蔣慶論說的“天地人三重合法性”在義理上顯得單薄和空疏，其憲政方案在儒門內外均備受爭議。秋風的史學進路未能就儒學本身如何在思想傳統及基本學理上提出憲政問題做出理論的說明。任鋒的《道統與治體——憲制會話的文明啟示》， 可謂在公羊學之外繼受儒家近世宋明學統，而開掘憲政儒學視野與脈絡的切肌之作。

任鋒在本書中談及儒家傳統的公共精神、人民儒學、儒家公民和“正統論”下的儒家憲政時刻等問題，無疑是對“憲政儒學”前景抱有強烈的期待。作者直面現代性的挑戰，強調“儒家的公共精神”及其“人民儒學”的重要性。沿著儒家傳統對人的塑造，到近代梁啟超的“新民說”的學術脈絡，任鋒基于對激進意識形態的反駁、中道倫理和憲制共識的倡導，進一步申說了“儒家公民”的主張，在文明自覺與道統意識的規約下，接納自由主義的回歸。通過重提“正統論”，作者強調在受到眾多文化傳統交織影響的當下中國，把儒家傳統確立為正統的重要性，并期待“中國文明的憲政時刻”的到來。