所羅門的判決

弗朗索瓦·芭布-高爾

畫作講述了什么故事？

兩個(gè)女人來(lái)找以聰慧著稱的所羅門國(guó)王。她們兩人住在一起，各有一個(gè)嬰兒。其中一個(gè)孩子在晚上死掉了，兩人都聲稱那個(gè)活著的嬰兒是自己的孩子。

這是一個(gè)真實(shí)的故事嗎？

所羅門國(guó)王確有此人，他生活在很久以前。他是打敗歌利亞的大衛(wèi)之子，《圣經(jīng)》對(duì)其生平有所記載。講述的是他如何匡扶正義的故事。

畫中所羅門國(guó)王在哪里？

國(guó)王正在宣布他的判決，他高坐在寶座上，凌駕于眾人之上。他位于畫面中央，大家正在聆聽(tīng)他的判決。如果他身體向兩側(cè)傾斜，如果他沒(méi)有位居正中，我們可能會(huì)認(rèn)為他正在聽(tīng)兩個(gè)女人的陳述;他筆直地坐著，顯示出他是一位正義之士。

顏色有象征含義嗎？

如果我們不了解故事細(xì)節(jié)，顏色有助于辨別人物性格。無(wú)須仔細(xì)觀察人物的動(dòng)作和面部表情，我們感覺(jué)穿紅衣的所羅門在畫中最顯眼，因?yàn)榧t色令其他顏色黯然失色。左邊女人的衣服為淺色調(diào)（她的心靈澄澈），讓我們聯(lián)想到天空和太陽(yáng)的色彩;而撒謊女人的衣服顏色晦暗如枯葉。

畫面兩邊都有人。

他們是看客。他們和我們一樣關(guān)注事態(tài)的進(jìn)展。一些人憂心忡忡，但其中一個(gè)人神情肅穆，對(duì)此事已有定論。其他人非常害怕，不敢去看。

看起來(lái)左邊的士兵要?dú)⒌魦雰海?/p>

兩個(gè)女人都聲稱自己是活嬰的母親，所羅門國(guó)王命令士兵把嬰兒切成兩半，一人一半。實(shí)際上他無(wú)意殺死嬰兒，而是借機(jī)觀察兩個(gè)女人的反應(yīng)，這是一個(gè)計(jì)謀。肯定有一個(gè)女人在撒謊，所以要揭穿她。

接下來(lái)發(fā)生了什么事？

黃衣女人請(qǐng)求國(guó)王不要?dú)⑺缷雰海罱K她被迫承認(rèn)這不是她的孩子。事實(shí)上，她寧愿和孩子分離，永遠(yuǎn)放棄孩子的所有權(quán)，也不愿意讓孩子死掉。所羅門明白她才是孩子真正的母親，下令將孩子還給她。

如何猜測(cè)兩個(gè)女人在說(shuō)些什么？

只需看她們的動(dòng)作。右邊的女人既沒(méi)有看所羅門國(guó)王，也沒(méi)有看死嬰，她不相信國(guó)王代表的正義，她沒(méi)有一絲憂傷之情。她在譴責(zé)。她怒火沖天，臉色發(fā)青，用手指著另一個(gè)女人。她完全無(wú)所謂孩子會(huì)被生生切成兩半。而黃衣女人則完全相反，她無(wú)意于爭(zhēng)吵，她轉(zhuǎn)身朝向所羅門，苦苦哀求，她只考慮孩子。

畫家有沒(méi)有用模特？

沒(méi)有，普桑構(gòu)思醞釀良久才開(kāi)始動(dòng)筆。他觀察了真人模特，還特別研究了比例完美的古希臘、古羅馬雕塑，在人物的姿態(tài)、比例和身形方面都受到了啟發(fā)。按照17世紀(jì)的慣例，他在創(chuàng)作之前畫了很多素描。

我們不知道故事發(fā)生在哪里。

畫家對(duì)宮廷著墨不多，寶座和柱子足以表現(xiàn)國(guó)王的偉大和顯赫的權(quán)勢(shì)，這樣也使觀眾的注意力集中在事態(tài)的發(fā)展上。用直線勾勒的宮廷內(nèi)部和石板地面渾然一體，更顯巍峨;背景簡(jiǎn)樸無(wú)華，使人物動(dòng)作更顯得鮮明生動(dòng)。優(yōu)美的線條越發(fā)突出人物情緒的激動(dòng)。

這好像一場(chǎng)戲劇。

每個(gè)人物都是演員，各居其位，使觀眾明白角色的本質(zhì)。畫家像戲劇導(dǎo)演一樣安排畫面空間。在創(chuàng)作前，畫家習(xí)慣造一個(gè)箱子，里面放進(jìn)代表未來(lái)作品人物的小蠟像。他給人物打上明暗不一的光線，以分析舞臺(tái)的整體效果。

為什么人物相貌造型夸張？

古代戲劇演員戴的面具給了畫家靈感。借助于夸張的五官，觀眾很容易理解劇情，即便在劇院后排。面具沒(méi)有仿照任何人的五官相貌，它們象征著人在典型境遇和事件中的性格表現(xiàn)。面具還有助于演員的聲音在劇院傳播，因而此畫也富有聽(tīng)覺(jué)效果，旁邊的人物相當(dāng)于古代戲劇中的合唱團(tuán)成員，他們正在評(píng)頭論足。

每個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思設(shè)計(jì)嗎？

是的，無(wú)一遺漏。因?yàn)槠丈Ｒ庠诒憩F(xiàn)事物必然的因果聯(lián)系。盡管在場(chǎng)景中，畫中成分互相疏離，但實(shí)際上它們顯然并置于畫面上。黃衣女人放棄了孩子，伸開(kāi)手臂。而如此一來(lái)，她看起來(lái)像是抱住了孩子，雖然孩子在士兵那里，她無(wú)法觸及。形式的巧合表明通過(guò)放棄孩子，她證明了母愛(ài)，孩子因此失而復(fù)得。母親的恐慌毋庸置疑：準(zhǔn)備分割孩子的寶劍正對(duì)準(zhǔn)她。孩子將要遭受的痛苦她已經(jīng)提前經(jīng)受。而另外一個(gè)女人將要被國(guó)王的正義“壓垮”，身后的柱子已經(jīng)壓在她的脖頸之上了。

誰(shuí)選擇了作品主題？

普桑喜歡發(fā)人深省的主題。當(dāng)時(shí)的大收藏家有些是他的朋友，非常欣賞普桑，讓他自由選擇主題。此畫即為一例。所以盡管普桑是法國(guó)人，而且在法國(guó)赫赫有名，但他更愿意在意大利生活，遠(yuǎn)離法國(guó)宮廷，遠(yuǎn)離束縛。他在法國(guó)工作過(guò)兩年，不堪宮廷訂單的重負(fù)，十分厭倦這種生活。

普桑本人對(duì)此畫滿意嗎？

這是他最喜歡的作品之一。他明白他成功地運(yùn)用了最為簡(jiǎn)潔的手法深刻地表現(xiàn)了一幕人間戲劇。他刻畫了最為撕裂人心的強(qiáng)烈情感——這在17世紀(jì)被稱為“靈魂激情”。同時(shí)，他用完美的理性與之對(duì)照——畫家本人也在不斷臻于這種完美，而所羅門國(guó)王象征著絕對(duì)理性。所羅門明辨是非，于紛雜混亂中洞察善惡。畫中所羅門的身形輪廓如同一架極為平衡的天平，而天平一般象征著公正，畫家以此表達(dá)了對(duì)所羅門的敬仰之情。