金乾生
某旅游團去一個風景名勝區觀光,導游對大家說:這里的景點分為兩類,一類是包括在團費里的,我一定會帶大家去的,此外還有一些是供大家自選的,如果大家愿意去,就要另外交費。在接下來的行程中,導游在引導大家游覽團費里包括的景點時,會不失時機地介紹不在團費里的項目,經過她繪聲繪色的描述,這些項目總是產生讓人感覺不去要后悔一輩子的效果。
至于最終是不是去,則根據愿意去的人數決定,愿意的人占多數則去,只有少數人愿意則不去。后來大家發現,愿不愿意去,并不由導游介紹項目的精彩程度決定,而是由大家口袋里的鈔票決定,多數人感覺不算貴,能夠接受,就同意去了。有錢人想去的,因為是少數,你也去不成。
少數服從多數這個規矩,似乎天經地義,起自于何時,發明者是誰,也無需考證,大概從有人類以來就有了。反正從上小學一年級開始,遇到選班干部之類的事,就是無記名投票,在黑板上畫“正”字計票,最后看誰的筆畫多,多的當選,少的刷掉。因為都是孩子,班主任傾向性的意見往往很具有引導力。一般情況是,學習不好的同學肯定選不上,僅僅學習好的同學也不一定能選上,被多數人和班主任同時認可的,就是最終當選的。參加工作走向社會以后,黨代會、人代會、政協會,凡遇到選舉,都是多數通過;每遇到意見不統一的決策,也是舉手表決,占多數的主張勝出,少數保留。
多數是一種力量對比。多數不一定是最先進、最正確的,但卻是最現實、最合理的。黑格爾那句名言“存在即合理”,從多數的角度去看,并不難理解。你可以不是多數,但是你應該懂得多數。
毛澤東知道多數人要什么,領導中國共產黨和中國人民走上了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路,中國人民站起來了。鄧小平知道中國人想什么,領導中國共產黨和中國人民實行改革開放,走上了快速發展致富之路。
我們可以對歷史作出各種假設,但是誰也改變不了構成多數的歷史事實。少數人知道往哪個方向走,多數人則決定走還是不走。多數人一旦被某種思想武裝起來,就會決定社會的走向。接受什么思想,不接受什么思想,不取決于思想,取決于多數人是什么人。如果想改變社會,改變多數是最可靠的選擇。多數變了,一切都隨之變。多數不一樣,區別就大了。
多數是數量概念,與質量無關。一定數量的人組合在一起,就成為一個有組織的集體,也是有生命的肌體。
個人與集體的關系,就像細胞與肌體的關系,新的細胞誕生,舊的細胞死亡,肌體維持正常的新陳代謝,生命就有活力,否則就會衰竭。也有細胞會發生病變,如果不能及時醫治,就可能影響更多的細胞病變,導致生命不治而亡。
我們從發展進步的角度看,新生的、先進的和陳舊的、落后的總是占據少數,作出犧牲的和被淘汰的也是少數,而決定肌體健康狀況是否穩定的力量是多數,多數良好則整體良好,多數老化則整體老化。