淺談鄂爾多斯古日道的歷史背景與現(xiàn)代傳承

摘要：鄂爾多斯古日道是一種古老的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌體裁，流傳于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗沿黃河一帶的獨(dú)貴特拉鎮(zhèn)、吉日嘎朗圖鎮(zhèn)、白音烏素蘇木、巴拉貢鎮(zhèn)。文章通過(guò)對(duì)杭錦旗地域的歷史文化背景以及地理狀況的分析，解析了古日道在歷史、地理語(yǔ)境下的概念，闡釋了在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型下，這一古老體裁的傳承方式與保護(hù)措施。

關(guān)鍵詞：古日道 杭錦旗 歷史背景 傳承方式

“古日道”又稱“古如歌”、“古日都”，是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌體裁中最古老的一種形態(tài)之一，古日道一詞中，“古日（gürü）”，蒙語(yǔ)的意思是“朝政”或者是“國(guó)家”，這類(lèi)歌曲最早來(lái)源于宮廷里，之后，由于宮廷王權(quán)衰敗傳入到民間，形成了古老的民間音樂(lè)體裁。關(guān)于古日道的稱謂問(wèn)題，學(xué)界有幾種說(shuō)法：一是就“gürü”一詞的本身含義，鄂爾多斯文學(xué)家、民俗學(xué)家奇·畢力格認(rèn)為，“古日”為滿語(yǔ)，具有國(guó)家、國(guó)政等含義，因此古日道就是國(guó)政歌曲，也可稱為“國(guó)宴歌曲”。還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為蒙古語(yǔ)的“古日”一詞來(lái)自于藏語(yǔ)，藏語(yǔ)當(dāng)中的“古日”，具有“至高無(wú)上、喇嘛師傅”等含義。

目前古日道僅流傳在內(nèi)蒙古杭錦旗沿黃河一帶的獨(dú)貴特拉鎮(zhèn)、吉日嘎朗圖鎮(zhèn)、白音烏素蘇木、巴拉貢鎮(zhèn)。杭錦旗是一個(gè)以蒙古族為主體，漢族占多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)。它位于黃河“幾”字灣南岸，地跨河套平原與鄂爾多斯高原，著名的庫(kù)布其沙漠橫亙杭錦旗的東西，黃河流經(jīng)全旗二百多公里，杭錦旗總面積一萬(wàn)八千九百多平方公里，包括一個(gè)區(qū)級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)、五個(gè)鎮(zhèn)一個(gè)蘇木，人口大約在十五萬(wàn)左右，其中蒙古族三萬(wàn)人。2007年，古日道被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，它被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年8月，杭錦旗順利通過(guò)“中國(guó)古如歌之鄉(xiāng)”專家組評(píng)審，并被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式授予“中國(guó)古如歌之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。杭錦旗曾經(jīng)為歷代的“騎射之地，游牧之所”，“杭錦”一詞系由突厥語(yǔ)“康里”演化而來(lái)，意為“有車(chē)者”。古代蒙漢文資料中就有“康里”、“康禮”、“康鄰”、“杭拉”等記載，1662年成書(shū)的《蒙古源流》第一次寫(xiě)為“杭錦”。

一、“古日道”概念之界定

鄂爾多斯“古日道”源于宮廷，蒙古語(yǔ)意為“國(guó)度”或“朝政”，它體現(xiàn)了蒙元時(shí)期蒙古宮廷禮儀音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)貌，是蒙古族古典音樂(lè)的“活化石”。古日道屬于長(zhǎng)調(diào)體裁，歌詞內(nèi)容以說(shuō)教為主，主要歌頌宮廷、圣祖、宗教、草原、父母、駿馬等美好事物，它的節(jié)奏舒緩自由，旋律優(yōu)美獨(dú)特，風(fēng)格高貴典雅，演唱細(xì)膩獨(dú)到。古日道德演唱場(chǎng)合要求很?chē)?yán)格，過(guò)去要求必須在隆重而盛大的慶典儀式上演唱，不能隨便哼唱和隨意吟唱，演唱時(shí)必須現(xiàn)場(chǎng)三首固定的歌曲，當(dāng)?shù)厝朔Q為“三首正歌”，演唱期間沒(méi)有伴奏。古日道是蒙古民族唯一保存完整的宮廷歌曲，現(xiàn)存世僅有百余首，大部分產(chǎn)生于蒙元時(shí)期，富有濃郁的蒙古古典文化色彩，具有濃厚的蒙古古代生活氣息?！陡吒叩募琢骸?、《朝政大廈》等多首曲目，歌詞都直接描繪出蒙元時(shí)期政治、文化、風(fēng)俗等內(nèi)容。如《上都河》一曲傳唱了章嘉活佛的事跡，章嘉活佛二世、三世在清廷經(jīng)略蒙古、西藏時(shí)立下了汗馬功勞，在蒙古地區(qū)享有勝譽(yù)，康熙為章嘉二世建立的匯宗寺現(xiàn)在錫林郭勒盟多倫縣，從歌中所唱來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)是確信無(wú)疑的。

在歷史的長(zhǎng)河中，古日道曾流傳盛行于寺院。16世紀(jì)，蒙古王權(quán)衰微，蒙古地區(qū)出現(xiàn)了佛教中的黃教教派，他們將古日道融入寺院宗教儀式歌曲之中，并在我國(guó)鄂爾多斯和蒙古國(guó)喀爾喀地區(qū)廣為流傳。據(jù)學(xué)者考證，蒙古國(guó)的古日道目前已經(jīng)基本失去活態(tài)傳承，在我國(guó)，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為，古日道隨著寺院、宮廷、王府的消失，也瀕臨消亡。但在二十世紀(jì)八十年代初期，發(fā)現(xiàn)在鄂爾多斯市杭錦旗北部一帶還存有一部分古日道及其傳唱人。而這一古老藝術(shù)之所以在杭錦旗流傳下來(lái)，和這里獨(dú)特的民族文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。隨著時(shí)間變遷，“古日道”從宮廷、寺院宗教儀式中，經(jīng)口口相傳成為原生態(tài)的杭錦婚禮禮俗的重要組成部分，同時(shí)在盛大隆重的民俗儀式“乃日”上也有演唱古日道的習(xí)慣。就這樣樸素的杭錦人民世世代代傳習(xí)著古老的民俗儀式也使得“古日道”以一種古老的民間音樂(lè)體裁流傳至今。

二、古日道的保護(hù)與傳承

為了保護(hù)、傳承、發(fā)展這一古老的民族文化，杭錦旗政府組織大批專家去考察、考證古日道過(guò)去和現(xiàn)在。從2006年以來(lái)，通過(guò)一系列行之有效的方法、措施，進(jìn)一步保護(hù)、引導(dǎo)、創(chuàng)新、發(fā)展，使其在原汁原味傳承發(fā)展的同時(shí)，亦與現(xiàn)代科學(xué)文化和先進(jìn)文化相融合，傾力綻放其古老的蒼韻，有效的推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、人類(lèi)文明。

現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型下，古日道的傳承方式：

（一）成立研究會(huì)，申報(bào)傳承人

在杭錦旗旗委、政府的支持與鼓勵(lì)下，先后成立了杭錦旗“古日道”研究協(xié)會(huì)和巴拉貢分協(xié)會(huì)，成功申報(bào)古日巴澤爾為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)古日道傳承人，并擔(dān)任杭錦旗古日道研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。老百姓們看到政府對(duì)古日道的大力支持，也相繼組織成立了一些民間藝術(shù)團(tuán)體，如鄂爾多斯市杭錦旗安達(dá)民間藝術(shù)團(tuán)、杭錦旗沙日召古日道組合、杭錦旗獨(dú)貴塔拉鎮(zhèn)七星湖民間文藝隊(duì)等。這些協(xié)會(huì)和民間藝術(shù)團(tuán)體的成立和他們奉上的一場(chǎng)場(chǎng)精彩演出，使更多的人感知了“古日道”的魅力，也使“古日道”保護(hù)和發(fā)展有了更廣闊的平臺(tái)。

（二）教育傳承

為了傳承弘揚(yáng)杭錦旗優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)一批蒙古族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主力軍，杭錦旗先后設(shè)立了3個(gè)古日道傳承培訓(xùn)基地，即七星湖牧民新村傳承基地；杭錦旗蒙古族實(shí)驗(yàn)小學(xué)古日道傳承基地；杭錦旗蒙古族中學(xué)古日道培訓(xùn)基地。

培訓(xùn)基地開(kāi)設(shè)古日道培訓(xùn)班，編寫(xiě)古日道培訓(xùn)教材，邀請(qǐng)內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、有關(guān)專家及古日道傳唱人進(jìn)行講座?，F(xiàn)已培訓(xùn)45歲以下的傳唱人百余人，年齡最小的僅7歲?，F(xiàn)在，在高中有許多學(xué)生都積極的學(xué)習(xí)古日道，他們有計(jì)劃的考取區(qū)內(nèi)外高等音樂(lè)院校，再通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)古日道的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，使他們能夠更加專業(yè)的學(xué)習(xí)這一領(lǐng)域的音樂(lè)文化體系。在學(xué)業(yè)有成后，回到當(dāng)?shù)亻_(kāi)展古日道相關(guān)教學(xué)與研究的活動(dòng)。形成以“輸送、培養(yǎng)、反哺”的良性循環(huán)鏈條，強(qiáng)力推動(dòng)古日道的傳承與發(fā)展。

（三）打造精品舞臺(tái)藝術(shù)，建立良性比賽機(jī)制

2009年，杭錦旗傾力打造了以古日道為主旋律的大型民族歌舞詩(shī)畫(huà)《古日道》，采用詩(shī)畫(huà)結(jié)構(gòu)，截取黃河文化、西口文化、草原文化中具有典型性的文化精髓，運(yùn)用民族、美聲、原生態(tài)唱法并吸收了長(zhǎng)調(diào)、潮爾、呼麥和鄂爾多斯短調(diào)民歌等原生性音樂(lè)元素，合理布局并加以藝術(shù)提煉，將一個(gè)民族的生命精神作為作品的表現(xiàn)的最高目標(biāo)，充分展現(xiàn)杭錦旗地域的文化精粹。在豐富人民群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，也給古日道搭建著更多展示的舞臺(tái)，讓更多的杭錦人民了解和認(rèn)知這一留傳于自己身邊的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古日道。

2012年6月20日至21日，杭錦旗黨委宣傳部舉辦了“古日道大賽”。比賽特別邀請(qǐng)了拉蘇榮、達(dá)日瑪?shù)葏^(qū)內(nèi)外知名藝術(shù)家擔(dān)任評(píng)委，共有74名獨(dú)唱選手和30個(gè)組合（187人）參賽。同時(shí)對(duì)比賽進(jìn)行了整場(chǎng)錄制，在鄂爾多斯市級(jí)媒體宣傳、播放。此次大賽的舉辦使古日道受到了廣大市民更為廣泛的喜愛(ài)與關(guān)注。

“傳統(tǒng)是一條河流”（——黃翔鵬語(yǔ)），在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有些支流萎縮成細(xì)流，甚至干涸、斷流，但那千千萬(wàn)萬(wàn)的涓涓細(xì)流不斷納入主道，又匯流出一支支新的支流。傳統(tǒng)的生命猶如河流一樣充滿生機(jī)，有著不可想象的偉大創(chuàng)造力。當(dāng)人們?yōu)槟硹l支流的不幸命運(yùn)嗟嘆時(shí)，她卻創(chuàng)造出了令人羨慕的一個(gè)個(gè)嶄新生命，使傳統(tǒng)的血液照舊流淌下去。衷心地祝愿古日道這一古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一系列活動(dòng)中綻放出它絢麗的色彩。

基金項(xiàng)目：

本文為內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年項(xiàng)目《蒙古族古如歌音樂(lè)文化研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014RWYB01。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊玉成.胡爾奇：科爾沁地方傳統(tǒng)中的說(shuō)唱藝人及其音樂(lè)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

賀宇，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族藝術(shù)學(xué)院副教授。