清朝傳教士郎世寧

◎ 文錚

清朝傳教士郎世寧

◎ 文錚

1715年11月22日，初到北京的朗世寧經意大利同胞馬國賢的引薦，以傳教士畫家的身份覲見了康熙皇帝，旋即被起用，而這時他還不大會說漢語。從利瑪竇那個時代起，來華的耶穌會傳教士幾乎都是身負一技之長的科學家或藝術家，這樣的身份是他們在中國上層社會和知識分子中立足的資本，這一傳統從明代一直延續到了清代。

康熙皇帝是一位極其刻苦的學習者和獨具眼光的批評家，他熱愛西學，身邊云集了一批有才華的西方傳教士。然而，他不給他們廣泛傳教的機會，只讓他們用掌握的西學為宮廷服務，只準他們關注現世的生活。

雍正在皇位甫定之后，嚴肅處理了一批在他爭奪皇位的斗爭中站錯隊的傳教士。不久之后，他干脆下旨禁止中國人信奉基督教，還驅逐了大多數的傳教士，只留下那些被視為“西儒”的專業人才。這樣一來，郎世寧的傳教理想化為泡影，他的藝術之路卻由于這位新皇帝的偏好而越走越寬。

從雍正時代起，郎世寧被皇家畫院所接受，成為名副其實的宮廷洋畫師。雍正二年（1724年），圓明園大興土木，郎世寧作為主要的建筑設計師，以“歐夷的樣式”把古希臘的柱式、古羅馬的拱券、文藝復興的幾何結構、巴洛克繁縟華麗的裝飾與鉤心斗角的琉璃瓦建筑融合在一起，頗得雍正賞識。

及至乾隆登基，郎世寧已成為三朝元老。他的70歲壽誕是乾隆親手操辦的，不但壽禮豐厚，還有御筆親題的祝壽詞。始終不甘于放棄傳教理想的郎世寧也曾在乾隆面前冒險呈遞過奏折，請求皇帝解除禁教令，這一突然的舉動把內廷太監們嚇得不輕，從此郎世寧入宮都要被檢查有無夾帶。慶幸的是乾隆并沒有申斥他，還對他和顏悅色。

無論是皇家肖像、大場面敘事畫，還是飛禽走獸圖，郎世寧畫作的終極目的就是讓皇帝滿意。有一回郎世寧為雍正畫其愛犬，因過于寫實引起了雍正的挑剔：“西洋人郎世寧畫的者爾得（滿文，意為赤紅色）小狗雖好，但尾上毛甚短，其身亦小些，再著郎世寧照樣畫一張。”對于宮廷畫家而言，遵從與迎合永遠要高于藝術和真理。

郎世寧摸透了清朝的官場，守規矩，知進退，留余地，善于左右逢源。一日妃嬪環繞郎世寧左右，乾隆見他有些局促就問他：“你看她們之中誰最美？”郎世寧答道：“天子的妃嬪個個都美。”乾隆馬上追問：“昨天那幾個妃嬪你最欣賞誰？”“微臣沒看她們，當時正在數宮殿上的琉璃瓦。”“那琉璃瓦有多少塊？”郎世寧立即回答：“30塊。”乾隆馬上命太監去數，果然是30塊。

郎世寧生活時期意大利四分五裂，實力不占優勢，幫助他們成功與中國人溝通的重要因素之一恐怕就是協調與變通的天賦。大學任教，常與本校同仁論及南懷瑾的學識，并向一位文史哲方面的教授提議聘請南先生來師范大學講課。這位教授回答說：“如果請南先生來教孔孟學說，南先生當然是一流的教授；如果講道家的學術，南先生也很精通；如果是講禪宗，那更是他的老本行。所以說請了他來，我們這些老師恐怕就失業了，到時到哪里討飯吃呀？”

（摘自《三聯生活周刊》2015年第21期圖/拓哉）

這也許只是教授說的玩笑話，但也點出了其中的利害關系。這一點恐怕南懷瑾早已心知肚明，因此才辭去輔仁大學教課職務。以后再有大學邀請，他也只接受研究所的約聘，指導幾個博士生。博士生人數少，一般不會出現這類問題，更何況博士生還可以直接前往他的住所就教，這樣事情就更為簡單了。

（摘自《聽南懷瑾講人生感悟》長江文藝出版社）