“他者”視角下《閣樓里的佛》中的女性群像

摘 ?要：“他者”指“非我”，與主體的“自我”形成二元對立、相互建構、相互顛覆的關系。《閣樓里的佛》中，漂洋過海、在美國求生存的女性群像就是“他者”的典型代表，這群“郵購新娘”折射出20世紀的美國日裔女性在種族上、文化上和性別上被表現為失語、受排擠的“他者”。“郵購新娘”反對被“他者化”所做的嘗試，以母國價值觀教育下一代的努力也歸于徒勞，這導致她們完全淪陷為社會和家庭生活中被邊緣化的“他者”。

關鍵詞：《閣樓里的佛》;“他者”;“郵購新娘”

作者簡介：張利娟（1987.10-），女，鄭州大學外語學院2013級碩士研究生，英語語言文學專業，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12-0-01

1.“他者”理論闡釋

“‘他者是相對于‘自我而形成的概念，指自我意外的一切人與事物?！保◤垊Γ?011）?！八摺钡男纬杀仨毎l生在二元對立的關系之中，且對立的雙方存在著某種不平等或壓迫關系，即同者利用武力、語言、意識形態對“他者”行使霸權，對其進行排擠、支配和控制，“他者”則往往由于各種歷史和現實的原因被邊緣化、屬下化，失去話語權，產生自卑感。這主要揭示了如下社會事實：主流價值觀與文化對異質性事物的排擠、壓迫、抵制，在主流價值觀的包圍與注視下，弱勢的“我”不可避免地會被對象化、客體化為邊緣性的“他者”，文化包圍勢力愈猛烈，“我”就愈會被邊緣化。下文將圍繞《閣樓上的佛》中的女性如何身陷強勢異族文化、男性主義及二代美國日裔的三重圍攻中，如何被異化為“空心人”、“他者”而展開。

2.多重壓力下的“他者”

《閣樓里的佛》寫一群日本“郵購新娘”漂洋過海，前往舊金山，與素未謀面的美國男人結婚的故事。故事分8個章節，按照時間順序追溯了“郵購新娘”的生活軌跡。憑著一張舊照片和一封代寫的書信，“郵購新娘”踏上了尋夫之旅，然而承受的卻是從“美國夢暢想”到“美國夢破碎”的悲愴，且終其一生被強勢主流文化視為無聲的、被動的接受者。他們對自己說，“這是美國，沒什么好擔心的，”然而，她們錯了，在異族人群眼中，甚至在美國文化成長起來的二代日裔眼中，她們淪為文化“他者”的噩夢才剛剛開始。

2.1 白人的“他者”

“郵購新娘”被淹沒在主流文化的強勢包圍中，強勢的語言和意識形態將她們緊緊纏繞在邊緣化、屬下化的地位，這種支配與掌控力如此強大，以至于她們來不及喘息，更無處逃逸，以至于她們逐漸學會了隱藏自己的種族和文化屬性，收起和服，按白人的要求著裝和行事。強勢的異質文化猶如地獄之網，無時無處不在，將她們緊緊束縛。

2.2 二代美國日裔的“他者”

兩種文化的交鋒最直接地體現在兩代人價值觀的差異上。“郵購新娘”們帶著母國的傳統文化和觀念移居美國，孩子是她們的希望，按自己的文化和價值觀教導孩子，這是她們唯一能做的反對被主流社會“他者”化的嘗試。她們教孩子們傳統日本禮儀，告訴孩子們“不要用筷子指東西，不要吸吮筷子，不要吃掉盤子里的最后一塊食物。”然而，在這個日本文化顯然處于弱勢的美國社會中，兒女們接受了美國的文化和語言，向往著美國的生活方式，不甘心受到來自母親的干預和束縛。于是，孩子們逐漸忘了傳統禮儀，忘了如何祈禱，他們沉浸在對英語的學習中。他們甚至以父母破舊的衣衫和帽子，濃重的口音，粗糙的手掌為恥，他們想要的是像美國人那樣優雅的父母，他們做著“美國夢”，深切渴望融入美國。在他們眼中，自己傳統、落后、迂腐的母親是荒唐可笑的“他者”。

在美國主流文化的強力凝視和二代美國日裔的長久注視中，“郵購新娘”已全然被綁架為了邊緣化的“他者”。

2.3 男性的“他者”

小說亦揭露了男權主義對女性的壓迫，女性一直以來被視為男性的附屬或“他者”，被規定為男性的一部分，是男性要證明自己的東西，毫無例外，漂洋過海的日裔“郵購新娘”也遭遇著同樣的命運。從踏上美國的第一天起，丈夫們就“理所當然的認為我們要按他們說的照做”，而她們只能默默承受丈夫的粗暴和一切。在分娩之際，丈夫是缺席的;孩子成長過程中，父親依舊是缺失的：

他們不理會孩子。他們從不會給孩子換塊兒尿布。他們從不會去洗臟盤子，他們從不會碰一下笤帚。晚上，不管我們有多累，從田里回到家有多晚，都要為孩子做飯，洗衣物到很晚，而他們只是坐那看報紙。他們從不讓我們先睡。（朱麗·大塚，2012：63）

由此可見，“郵購新娘”深受父權體制的擠壓，變成了沒有個性的“影子人物”。她們要遵守傳統的婦道規范，勤儉持家，相夫教子，不得越雷池半步，她們已被異化成了男性欲望的對象，成了生活中的失語者和 “隱形人”。

3. 結語

《閣樓上的佛》再現了日裔女性在戰爭和種族隔離的環境中、在本族信仰和西方價值觀的沖撞中所承受的無奈、劇痛與掙扎：在多重勢力的圍攻下，空間移位、文化游移的“郵購新娘”已被完全客化成了邊緣化的、受多方排擠的“他者”，即在文化夾縫中掙扎喘息的“隱形人”和“空心人”。朱麗·大塚通過“郵購新娘”這個同為母國傳統的繼承者和背棄者、被排擠為“他者”的典型群像，為弱勢的、已逝的“失語者”發聲：戰爭和種族隔離給人身心帶來的巨創是難以想象、甚至是不可恢復的。

參考文獻：

[1] Julie Otsuka.The Buddha in the Attic [M].Virginia： Berryville Graphics，2012.

[2] 何雪.“他者”與“反他者”——解讀《女勇士》中的“鬼”敘事[J].國外文學，2005（8）.

[3] 張劍.西方文論關鍵詞：他者[J].外國文學，2011（1）.