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論“世說體”小說之南北朝新語

2015-05-09 22:08:38周易
青年文學家 2015年12期
關鍵詞:價值

摘 ?要:《南北朝新語》作為“世說體”小說之一,在體例、語言、內容等方面都與《世說新語》既有相似又創新,在門類上品目繁多,在內容上專記南北朝人物遺聞軼事,在語言上詼諧多致,因此對研究南北朝歷史人文有一定參考價值。《南北朝新語》也展現了“世說體”小說在明代的深刻影響。

關鍵詞:《南北朝新語》;體例;南北朝;價值

作者簡介:周易(1989-),女,漢族,湖南人,單位:山東省煙臺市魯東大學文學院,專業:2012級碩士研究生,研究方向:中國古典文獻學。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2015)-12-0-01

林茂桂,字德芬,號丹臺,明代福建漳浦鎮海衛人。萬歷十四年(1586年)進士,授北直隸真定府深州知州。為官清廉,一心為民,后因所建工程擴建問題罷官。清康熙《漳浦縣志》十五卷《人物中》有載林茂桂富有文才,詩文下筆立就,是當時的“漳州七才子”之一。

其小說《南北朝新語》仿《世說新語》體例,共分為四卷,卷一包括孝友、烈義、嚴正等十五門,卷二包括品鑒、標譽、學問等十六門,卷三包括宮闈、恩寵、除爵等十六門,卷四包括儉嗇、汰侈、狎侮等十五門,卷四古物一門,一共六十二個門類,品目繁多,比《世說新語》的門類多一倍還要多。林茂桂在自序中曰:“……屛居無事,輒取南北朝匯之,積以歲月,不覺成帙,部為四卷,品目倍于《世說》,而標題仍舊其名。其敢與臨川王揚鑣爭道,亦聊以畢吾志也。” ①任肩生在題中也介紹了這本書“今德芬林氏,取南北朝佳事佳話,輯為四卷,亦稱‘新語,于以羽翼臨川而節縮元朗,用志勤矣,厥功偉矣。”②林茂桂在序中還提及了詹子忠為其出資出書的事,林茂桂為官時一直很是清廉,因此沒有什么積蓄,加上罷官生活很是窘迫,《漳浦縣志》載其“文酒相命,四壁蕭然”,因此即便“編輯已就”,也“愿其存之帳中”,詹子忠見后立即出資為其刊刻出版,《南北朝新語》今才得以流傳下來,詹子忠在序中詳盡敘述了其過程“萬歷丙辰,余探蔡帳,見而異之,亟乞以歸。散局中正需此一破岑寂。思欲公之同志,而力未能猝辦。泰昌庚申,乃積四稔俸余,捐而付之剞劂氏,庶幾藉手以揄德芬之雅,揚如蘭之味”。③

《南北朝新語》全書共收錄2300則,主要記錄了南北朝時期士族階層的遺聞軼事,其中古物一門只收錄一則,記述劉之遴獻給東宮的四種古器。《南北朝新語》所記南北朝之事主要是依據《南史》、《北史》,或取其中人物語言、或取其中人物事跡,闡述為人、為學、為官等的道理。如《孝友》第7則有人給王曾儒父冬李,于是先給王曾儒吃,王曾儒沒有接受,說“大人未見,豈容先嘗?”只一句話便可看出王曾儒的為人,再如《學問》第13則“李賢九歲從師授業,略觀大指。或譏其不精,答曰:‘賢豈能領徒授業?至如忠孝之道,實銘于心。”可見其回答精妙。再如《政跡》第10則“張永遷廷尉,孝武謂曰:‘卿既與釋之同姓,當使天下復無冤人。”短短幾個字便道出為官之道應使天下無冤案,可謂簡練。林茂桂為官時也是很清廉,無奈奸人當道,于是林茂桂把自己的憤懣之情寄托在小說中,借以鞭撻惡人。如《懲戒》第9則:“趙伯符為丹陽尹,嚴酷,曹局不復堪命。典筆吏取筆失旨,頓與五十鞭。”可見酷吏之殘酷。《悔恨》第17則:沈攸之晚年好讀書,手不什卷,《史》、《漢》事多所記憶。常嘆曰:“早知窮達有命,還不十年讀書。”林茂桂何嘗不是如此,罷官后把所有的寄托都放在了著述中,只能借書傳達心中煩悶。

《南北朝新語》語言簡練旨深,詼諧多致。全書字數最多的一則也就三百來字,最少的才十五字,其他基本在幾十字到一百多字之間不等,但往往能在簡練的語言中體現書作者想要表達的懲惡揚善、追求真善美的意旨。如《嚴正》第23則:“帝問僧孺妾縢之數,對曰:‘臣室無傾視。”短短十五字便將一個情節顯現出來,并見出回答之妙。再如《鯁直》第51則:“赫連士悅為林慮太守,文襄往晉陽,由郡境,問所不便。悅曰:‘臨水、武安,去郡遙遠,山嶺重疊。若東屬魏郡,則地平路近。文襄笑曰:‘卿徒知便人,不覺損幹。悅答曰:‘所言者人所疾苦,不敢以私潤負公心。”從文襄和赫連士悅看出悅的回答甚是至情至理。除了這些,其語言還有很多出彩之處,如沈約評謝弘微“簡而不失,淡而不流”,李行之為自己的墓銘曰“人生若寄,視死如歸。茫茫大夜,何是何非”,王纮答郭元貞話曰“在上不驕,在下不亂”,張融“以無道而來,見有道而去”等,寥寥數語便可見人物才華、機警從容。

林茂桂所采內容皆是南北史,因南北史本身訛誤較多,因此《南北朝新語》原本錯誤也較多,如人名錯誤,將何遜錯刻成何選等,還有將人物關系錯刊的,如陸通應是陸政的兒子,而在原文中將陸政刊成了陸通等等錯誤,這也是《南北朝新語》流傳不廣的很大原因,后高洪鈞對校原本與《南北史》重新校注,較之原本有很大改善。《南北朝新語》盡管錯誤較多,但所記南北朝內容方方面面對研究南北朝歷史,人文仍有一定的參考價值。所遺憾的是,此書不像《世說新語》后附釋名以方便后人研究查閱。

注釋:

[1]參見林茂桂《南北朝新語》自序

[2]參見任肩生題《南北朝新語》

[3]參見詹子忠《南北朝新語》序

參考文獻:

[1]林茂桂.南北朝新語影印本[M].北京:中國書店,1989.

[2]林茂桂.南北朝世說新語[M].天津:天津古籍出版社,2007.

[3]甄靜.元明清時期《世說新語》傳播研究 [D].暨南大學,2008.

[4]賈占林.論晚明“世說體”[J].湖南工業大學學報,2008,(3).

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