論徐遲新時(shí)期的報(bào)告文學(xué)

田甜 魯嬌

摘 要：徐遲新時(shí)期的報(bào)告文學(xué)中，塑造的人物形象豐滿性格各異且突出表現(xiàn)了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)。其作品內(nèi)容也繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)的民族精神。對(duì)我國(guó)新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：徐遲；報(bào)告文學(xué)；藝術(shù)特色

作者簡(jiǎn)介：田甜（1987-），女，土家族，湖南省永順縣人，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，文學(xué)碩士，研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-15-0-01

在中國(guó)新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的發(fā)展過程中，徐遲的報(bào)告文學(xué)是中國(guó)報(bào)告文學(xué)史上的一個(gè)閃光點(diǎn)。徐遲在1960年以后主要從事報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，寫出了大量?jī)?yōu)秀的作品，而其在新時(shí)期發(fā)表的《哥德巴赫猜想》、《地質(zhì)之光》、《生命之樹常綠》、《在湍流的渦旋中》、《結(jié)晶》、《刑天舞干戚》等作品，對(duì)新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的發(fā)展和新時(shí)期報(bào)告文學(xué)題材的開拓有著重大的意義，《哥德巴赫猜想》更是被譽(yù)為新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的“報(bào)春花”。 2001年以“徐遲”命名的“徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”由中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)設(shè)立，獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)我國(guó)報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作。

一、鮮明的時(shí)代性

由于報(bào)告文學(xué)是一種兼有文學(xué)性和新聞性的文體，而它的新聞性就是要求其內(nèi)容能及時(shí)地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)所發(fā)生的事件。因而，報(bào)告文學(xué)相比于其他文學(xué)體裁就更容易打下時(shí)代的烙印，具有時(shí)代性。

新中國(guó)建立以后，我國(guó)的文學(xué)作品很少涉及到科學(xué)領(lǐng)域，不僅是因?yàn)樽骷冶旧韺?duì)繁雜、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)的晦澀難懂，就當(dāng)時(shí)人民的文化水平而而言無(wú)法去閱讀。在加上建國(guó)之初，人民的關(guān)注點(diǎn)全在恢復(fù)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。直到1978年4月，徐遲的《哥德巴赫猜想》報(bào)告文學(xué)集的問世把中國(guó)的報(bào)告文學(xué)發(fā)展引向了新的方向，開啟了中國(guó)報(bào)告文學(xué)的一個(gè)新紀(jì)元。

1977年6月，徐遲在《人們文學(xué)》上發(fā)表了《地質(zhì)之光》。這篇報(bào)告文學(xué)，主要是寫地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)中國(guó)地質(zhì)力學(xué)發(fā)展，以及他用地質(zhì)力學(xué)對(duì)我國(guó)石油勘探的偉大貢獻(xiàn)。寫出了在新中國(guó)成立之前，一位在外的愛國(guó)游子是如何的歷盡千難萬(wàn)苦回到祖國(guó)母親的懷抱，如何為了祖國(guó)的繁榮而傾盡自己全部的心血。在這篇報(bào)告文學(xué)中，我們能很清楚地感受到在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，人們過的是一種怎樣提心吊膽的日子，新中國(guó)帶給人們的新變化，謳歌了社會(huì)主義新氣象。反映出了新中國(guó)在成立之初奮發(fā)向上、朝氣蓬勃的社會(huì)景象。

1978年發(fā)表的《哥德巴赫猜想》，給中國(guó)的報(bào)告文學(xué)甚至是中國(guó)的文學(xué)界帶來(lái)的影響都是巨大的。在這篇文章中，我們看到那個(gè)震驚世界的“陳氏定理”是在一個(gè)只有六平方米大小的房間，一個(gè)床板當(dāng)做書桌和一只小煤油燈的環(huán)境中寫出來(lái)的。一個(gè)“陳氏定理”震驚了世界，而一個(gè)六平方米的房間、一個(gè)床板當(dāng)做書桌和一只小煤油燈則震驚了我們的心靈。

我們不難看出，他的這些報(bào)告文學(xué)發(fā)表無(wú)不是跟隨了當(dāng)時(shí)中國(guó)“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的腳步，響應(yīng)“現(xiàn)代化”發(fā)展的號(hào)召。他這種響應(yīng)“現(xiàn)代化”發(fā)展號(hào)召，率先把報(bào)告文學(xué)題材的范圍擴(kuò)展到復(fù)雜的科學(xué)領(lǐng)域，不僅拓寬了報(bào)告文學(xué)的題材空間，還把復(fù)雜、神秘、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，以一種更為簡(jiǎn)單，更能被廣大群眾所接受的方式介紹給人們?nèi)罕?，讓人們?nèi)罕姼芮宄?、直接的感受到社?huì)的變化發(fā)展，從而具有了一種鮮明的時(shí)代性。

二、人物形象的多樣性及其人物性格的共同點(diǎn)

對(duì)于讀者而言，文學(xué)作品中人物形象塑造的多樣性是吸引他們的重要因素之一。豐富多變可以激起他們探索的欲望。在徐遲的報(bào)告文學(xué)中，人物的性格是各有千秋，形象是千變?nèi)f化。《哥德巴赫猜想》中的陳景潤(rùn)，是一位身體孱弱，性格孤僻、敏感、隱忍，不善與人交流，但卻對(duì)黨有著高度信仰的數(shù)學(xué)家。他可以在被扣上“修正主義苗子”、“安鉆迷”、“ 白專道路典型”、“白癡”、“寄生蟲”、“剝削者”等帽子后，被“絞了電燈，剪斷了開關(guān)拉線”后，依然沉迷在自己的數(shù)學(xué)世界。他可以漠視“專政隊(duì)”、“四人幫”的刁難，但是他無(wú)法不感激和激動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的關(guān)懷。他也能像蒲公英那樣堅(jiān)韌，從不放棄去尋找適合自己的土地，即使遇到困難也不會(huì)輕易的放棄，直到找到適合自己的土地，他就會(huì)生根發(fā)芽，然后“開放更多更多的花序，結(jié)出更加多得多的的美麗組合的果球。”1

徐遲在其作品中很少寫女性，少數(shù)的幾位女性都是一筆帶過，沒有對(duì)她們進(jìn)行詳細(xì)的描寫，而《地質(zhì)之光》中的許淑彬作為徐遲作品少有的女性形象，雖不是濃墨重彩，但在徐遲寥寥數(shù)筆的描寫中，不難看出她是一位剛中帶柔的俠義女子。面對(duì)丈夫，她能無(wú)條件的支持，給他整理行裝，即使再不舍，也催促他離開。面對(duì)敵人，她能疾言厲色，大聲呵斥……

狄德羅曾提出：“人物性格要根據(jù)他們的處境來(lái)決定?！? 因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境，所接受的教育，所經(jīng)歷的事情都是不一樣的，所以每個(gè)人的性格都是不同的。在徐遲新時(shí)期的報(bào)告文學(xué)中，每個(gè)人物都有不同的經(jīng)歷，因而他們的性格也是各不相同的，正是這種不同的性格造就了人物形象的不同。但是在這不同的性格中，我們卻能發(fā)現(xiàn)一種相似的東西，那就是執(zhí)著。

縱觀徐遲的報(bào)告文學(xué)，我們能感受到一位老作家對(duì)深度的把握。他親身深入到深?yuàn)W、繁雜的科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)領(lǐng)悟。他的報(bào)告文學(xué)在時(shí)代性和民族精神的表現(xiàn)上，人物塑造的多樣性和題材的開拓上，無(wú)疑是突出的。他引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的潮流，把報(bào)告文學(xué)引向一個(gè)新的方向，開拓一塊新的領(lǐng)域。

注釋：

[1]徐遲《徐遲文集（三）》，長(zhǎng)江文藝出版社，1993年出版，第298頁(yè)

[2]狄德羅《狄德羅文集》，商務(wù)印書館，1997年第1版