《穆斯林的葬禮》中地理文化因素探析

摘 ?要：《穆斯林的葬禮》這部小說講述的是發生在北京，以制造玉器為生的回民一家幾代，在幾十年歷史變遷中所經歷的興衰榮辱。本文將以《穆斯林的葬禮》的發生背景為切入點，探析文本中的地理文化因素。對北京這一特殊的地域進行具體的分析、闡釋，探討這一地域作為文本敘事的發生背景，在少數民族文學作品《穆斯林的葬禮》中的重要的地位和作用。

關鍵詞：北京;文化;地域

作者簡介：于貴敏（1989.1.1-），女，籍貫：山西省朔州市，現職務職稱：在校研究生，研究方向：中國少數民族語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21-0-01

《穆斯林的葬禮》這部長篇小說，有著極為濃厚的地域色彩。小說的主人公一家雖然都是回族，但由于身處在北京這樣一個集政治文化以及各種階級階層于一體的大熔爐大染缸中，回族本族極具少數民族特色的風俗和文化都發生了不同程度的改變。

喪葬所體現出的地域特色。

文本的題目為“穆斯林的葬禮”，文本中，穆斯林的葬禮是小說一條非常重要的線索，貫穿了小說的始末，小說對不同的葬禮進行了細致地描寫，分別是梁亦清，韓子奇的和韓新月的，其中對韓新月和韓亦清葬禮的描寫最為詳盡也最為感人。穆斯林的葬禮本極具回族特色，很多內容完全不同于漢葬的習俗。北京處于溫帶季風性氣候，這一氣候最大的特點就是夏季炎熱冬天寒冷，在具體的喪葬儀式上，棺木通常無比厚重。中原地區一向講究厚葬，這與北京的文化傳統有著極為密切的關系，然而回民卻深受伊斯蘭教宗教的影響，認為人無論生死都不需要太過貪婪，只要有自己的容身之地便足夠了，反映在葬禮上，他們的棺木僅能容身。故事的背景發生在北京，北京因其壞境，氣候等特點使穆斯林葬禮有一定的改變，在文本中具體包括許多方面。梁亦清的葬禮便充分表現了這一點。

北京特殊的歷史背景。

故事發生的背景是民國時代。北京作為幾代王朝尤其是清政府幾百年來的都城，封建等級極為嚴格，魚龍混雜三教九流，階層林立，洋人活動頻繁，在這樣的環境中，弱肉強食幾乎是一種必然，崇尚強者鄙視弱者司空見慣絕無驚奇，這就有了文本中殘酷的生存競爭。這種競爭幾乎貫穿小說的始終，從第一代梁亦清開始，競爭和生存壓力就深深籠罩在他的頭上，身為一個靠技術謀生的人，梁亦清傾其精力投身于雕刻玉器中，他得到的卻微不足道，身為一個玉器藝人，他除了出賣自己的心血和勞動力之外毫無出路，不斷受身為商人的蒲綬昌的剝削。安于現實處境、委曲求全，這也正是老北京普通百姓的心態。在梁亦清的身上幾乎看不到勇于開拓創新的性格特點。梁亦清在耗盡所有心力死去后，他的家人繼續承受來自蒲綬昌的欺壓，那段描寫真實而殘酷，將天子腳下的涼薄世態表現得淋漓盡致，也充分展示了北京城中人與人之間巨大的競爭壓力。韓子期的奮斗史同樣充滿了各種艱難而曲折的歷程，為了替師傅還債，雪恥家人所受的侮辱，同時也為了擺脫陷入與師父同樣身為手工藝者的悲劇，他兩年來忍辱負重，眼觀六路，耳聽八方，利用一切可以利用的機會從對手那里一點一滴學習經營之道，甚至冒著極大的風險，竭力籠絡富含商機和巨大機遇的英國商人理查理。他奮斗的每一個腳步都充滿了數不清的障礙。而這一切都與他所處的北京城有極大的關系。就是說，他身上背負的重重壓力有多一半是這座城市帶給他的。

北京當時所處的政治環境。

當時北京身處政治和軍事中心，政治動亂貫穿了故事的始終。歷數北京城發生的每一個重大政治事件無一例外推動著故事情節的發展。抗日戰爭，解放戰爭，工商業改造，十年文革，這一起又一起的政治事件在《穆斯林的葬禮》中都有表現。抗日戰爭使北京與中華民族的命運同樣處于風雨飄搖中，韓子齊的玉器行同樣面臨巨大危機，最后在迫不得已的情況下，韓子齊隨和他做了半生交易的英國人前往英國，既是為了保全玉器也是為了躲避災難。這是他的玉器遭受的第一次比較大的劫難。抗日戰爭的勝利后，中國開始了過渡時期，之后對資本主義工商業的改造使韓子齊從一個自食其力的勞動者兼商人變為一個社會主義工廠的工人。為了使他的玉器不被“改造”掉，他將其隱藏在院子里一間相對隱蔽的房子里，每天戰戰兢兢。這是他的玉器遭受的第二場劫難。之后又過了幾年，文化大革命來了，在這摧毀一切的災難中，韓子齊兢兢業業憑借一生的辛苦和努力收藏了一屋子的玉器，最終，被全部充公，這是韓子齊玉器所遭受的第三次劫難。可以說，玉器遭受的每一次磨難都深深烙上了北京當時的政治環境因素。

玉器市場在北京。

北京之所以會有玉器市場，同樣與其特殊的地域文化密不可分。北京因清政府的統治，出現了一批八旗子弟，這些八旗子弟憑借著優越的地位和特權，無需像普通百姓那樣靠艱辛地勞動來獲取生活必需，這就養成了一部分人的賞玩心理，這也是玉器這類藝術品在北京擁有廣大市場的原因，除了這些八旗子弟之外，還有大量擁有一定經濟實力的人，包括官和商這些富裕階層。此外，隨著鴉片戰爭的爆發，西方國家打開了中國的大門，北京也逐漸成了一個有各類洋人出入的地方，這些洋人，其中有很大一部分對中國古老的藝術和工藝水準驚嘆不已，充滿了強烈的占有欲，往往不惜重金購置藝術真品。在小說中，理查德，他的就有著多重的身份，首先，他是中華文化的愛好和欣賞者，對博大精深的東方文明艷羨不已，同時，他又是一位精明能干的商人，他懂的怎樣運營玉器這類商品，如何使其價值倍增或如何過得最高的利潤，甚至如何與玉器制造者建立良好的合作伙伴關系來實現利息最大化。

總之，北京是一座極具地域特色和文化特色的城市，而以此為背景的故事同樣顯示了這些特色。

參考文獻：

[1] 霍達.穆斯林的葬禮[M].北京：北京十月文藝出版社，1996.

[2] 楊淑玲、李文治.回族的習俗[M].北京：宗教文化出版社，2002.10

[3] 李恒.從《穆斯林的葬禮》看回民的葬俗及其文化內涵[J].山西高等學校社會科學學報，2010，9.