關于魯迅作品中婦女解放問題思考

陶琛琛

摘 ?要：婦女的解放問題已經不單單是社會問題，而是開始被文學家和藝術家廣泛關注。在魯迅的文學作品中，對于婦女解放問題一直保持冷靜的頭腦，持審視態度。在魯迅的多篇小說中，對婦女所受的苦難和不公平待遇給予深切的同情，但是這些同情并非像今天一樣帶有感性色彩，而是深層次的直視婦女身上的奴性和各種病態的行為。因此本篇文章主要通過魯迅的作品對婦女的解放問題進行相關的探討。

關鍵詞：婦女;婦女解放;魯迅

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21-0-01

魯迅是五四新文化運動以來，對婦女的解放問題較早關注的文學作家之一。魯迅的雜文被認為是長槍、短劍。在魯迅所創作的多部著作里面，都形象鮮明的塑造了諸多婦女人物形象，魯迅對當時婦女所處的環境“哀其不幸、怒其不爭”的復雜心理。所以，對婦女的解放問題的思考，一度出現矛盾。本篇文章著重針對魯迅文中的婦女人物形象“祥林嫂”和“子君”來分析魯迅當時對婦女解放問題的思考。

一、婦女解放問題的提出

五四運動轟轟烈烈的提出了婦女解放運動，魯迅作為革命家和文學家自然走在時代的前沿。五四新文化運動的出現使社會上出現了許多新奇的事物，也是一個發現“人”的時代，故而以魯迅“立人”的思想促使他在作品中塑造了許多的婦女人物形象。進而清楚的對婦女解放問題進行深刻的思考。處于對婦女的同情和希望婦女自身能夠擺脫社會枷鎖，成為一個魯迅的主要思想，故此提出了婦女解放問題。然而，魯迅也很清楚的認識到，中國婦女的解放問題具有復雜性，“人格平等的道德標準”和“男女都有一律應守的契約”刻板層次上，同時對康有為所提出的婦女裹足問題也有所不同，這些討論都在把婦女的問題標榜出來，然后就沒有下文了，對于問題的解決，卻遲遲找不到出路。

在《祝福》這篇小說中，魯迅塑造的祥林嫂人物形象，揭露了封建禮教殘害婦女的血淋淋的現實，要遵守“三綱五常”、“三從四德”的傳統道德觀念的祥林嫂，到最終也沒有得到社會的認可。從根本上來說，祥林嫂擺脫不了神權、族權和夫權的枷鎖，最終導致祥林嫂悲慘的命運。這樣的結果對地層社會的婦女從封建禮教中解脫出來敲響了警鐘。而魯迅的另一篇小說《傷逝》里面所塑造的婦女人物形象“子君”是對婦女解放斗爭探索的新婦女形象。在“子君”形象的塑造中，魯迅對子君自己的獨立人格進行捍衛的時候是非常贊賞的，“我是自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句話，讓婦女的解放看到了曙光，也說明，魯迅認為婦女解放的道路還是能夠走通的。

二、婦女解放道路的探索的郁郁而終

（一）安于現狀的農村婦女

魯迅在小說中往往把農村婦女看成是封建社會的遵守者，他們對新世紀的來臨還沒有覺醒，自身的奴性還有得到絲毫的削減，所以，魯迅對這類農村婦女雖然同情，但是也“怒其不爭”。這類人物最典型的人物塑造應該是《祝福》當中的“祥林嫂”。祥林嫂在二十多歲的時候就是去了丈夫，自己為了不讓婆婆買掉，就獨立的做了被人的幫工，這個時候看起來她是擺脫了封建禮教，不過后來依舊在大白天被她的婆婆劫了回去。魯迅筆下的祥林嫂并非是一個消極的人物，盡管后來的丈夫也死掉了，雖然是她對改嫁反抗過，力圖尋求自身的解放，但是仍舊是屬于回歸的那類婦女。

（二）知性婦女的吶喊

在封建社會與封建禮教斗陣的女性其實也存在，大多都是知識分子，她們追求自身的解放，尋找能夠棲息的地方。但是由于她們已經被封建禮教這個大籠子關得太久，她們就像籠子里面的小鳥，不知道外面還有多少的貓貓狗狗，因此最終的結局可想而知。魯迅筆下《傷逝》中的“子君”是在五四新文化運動的感召下，對自身的權利進行思索，想要突破傳統的三綱五常的女性知識分子的代表，她在當時喊出了時代的婦女解放的最強音——我是自己的。子君一心為了自身的愛情，不顧父親家人的反對，大膽的和愛人同居，打破舊世俗的觀念，盡管“子君”但是最終依舊沒有逃出舊社會的魔掌，沒有得到婦女應有的權利，但是“子君”的所作所為也正好給舊社會一記響亮的耳光。

三、魯迅的婦女解放思想在當今的意義

魯迅從根本上那關心婦女，希望中國社會的婦女都能得到解放和婦女自身權利的擁有，但是同時，魯迅也敢于拿掉新時代婦女頭上的光環，給婦女的處境敲響警鐘。比如魯迅強調婦女應該經濟獨立，但是也表明經濟獨立也不是一件容易的事情。不可否認的是，盡管社會有它的詬病，但是魯迅也站在一個客觀角度，冷靜、現實的指出了婦女身上“劣根的國民性”，并給予了無情的解釋和批判。當然，今天的社會已經不同于魯迅的社會，隨著經濟的高速發展，人民安居樂業，婦女的權益已經在法律上得到了保護，享有和男人一樣的各種權益。今天女性的解放自然也離不開男性的支持和理解，因此女性要想實現自身的解放還得群求自身的力量，努力的提高自己的認知水平和同社會的契合度，提高自身的主人意識，提高自身判斷力，如果做不到這些，不管法律怎么立法承認婦女的權益，最終女性都還是逃不出“奴性”的怪圈。因此，現當代，提升女性的思想境界和鞏固女性的經濟地位才是女性真正解開枷鎖的必要條件。

參考文獻：

[1]郜潤科，張計生.魯迅對中國婦女命運問題的探索──從魯迅小說中的三個婦女形象談起[J].開封大學學報，1997，02：29-33+19.

[2]曹建玲.魯迅對于婦女解放問題的思考[J].魯迅研究月刊，2004，05：52-56.

[3]張雪山.關于魯迅小說《傷逝》的解讀與思考[J].成都大學學報（社會科學版），1998，04：44-51.

[4]劉小林.五四時期的“個性解放”思想與中國婦女解放運動[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2007，05：126-130.