由梅花詩來看宋朝社會的審美文化

摘 ?要：宋代美學在中國美學史上具有重要的地位，而宋代文人對文化的審美在當時獨特的社會環境下也顯現出不一樣的獨特情懷。宋代梅花詩的創作興盛，本文以梅花為主線從宋代社會的凈土信仰和隱逸等方面來探討宋代社會的審美文化。

關鍵詞：宋朝美學;梅花情懷

作者簡介：杜文文（1990.3-），女，漢族，河南南陽人，河南大學藝術學院，油畫在讀碩士。

[中圖分類號]：B83 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03--01

宋代在中國歷史上是一個特殊的朝代，它跟在繁榮雄強的唐代之后卻再也難以再現唐朝的輝煌，國家的積貧積弱，政權的風雨飄搖，人民生活的動蕩，這樣的歷史背景造就了宋朝社會所特有的審美文化，本文就宋朝文人對梅花的特殊情懷和宋朝文人的凈土信仰和隱逸情結等方面來探討宋朝社會的審美文化。

一、宋代文人對梅花的獨特情懷

作為中華五千年文明記憶的一片沼澤地，宋代與豪邁大氣的唐朝不同，它更多的呈現給我們的是一種雅靜含蓄深沉之文化。在這樣一個朝代象征富貴華麗的牡丹已不再是人們的關注的對象，文人們自然而然地選擇了梅花，相比牡丹，梅花似乎更能代表這個時代和文人的內心。寓情于梅花，似乎才能夠將世事的失意暫時的忘卻，才能夠保留住內心那些許的純潔和希望。

宋代文人的梅花詩創作就在很大程度上體現了梅花在宋代社會的地位。據史料記載，宋代有關梅花的詩詞創作在歷史上達到之最。我們由當時的陳同古寫的一段文字來看這一盛況，他說道：“在漢晉未之或聞，至宋鮑照以下，僅得十七人，共二十一首，唐人最盛，杜少陵才二首，白樂天四首，袁微之，韓退之，劉子厚，劉孟德，杜牧之各一首，至于不過一二，如李翰林，韋蘇州，孟東野，皮日休諸人，則又寂無一篇。至本朝方盛行，而余日積月累，籌和千篇云。”另外，我們從宋代的詠梅詩還能揣摩出當時的文人在詩詞中所提到的梅花形象還是有著獨特的意味的，這與清代文學中的“病梅”的形象不同，宋代文人們筆下的梅是傲骨風霜，是雅靜深沉和潔凈芳香的。梅花，這種普通的花在宋代卻被賦予了精神的象征，在宋代文化中意義非凡，它受到了文們儒士的贊美謳歌，也成就了宋朝社會的獨特審美文化特征。

二、凈土信仰的審美文化

從對梅花的崇拜中還可以看出宋人凈土信仰的審美文化。宋代是古代中國政治上的一個轉折點，但與此同時在宗教上宋代也出現了具有歷史意義的轉變。分裂的儒釋道三家三教合一這樣的轉變就是在宋代完成的。這樣重大的轉變無疑也在當時文人雅士們的內心掀起了巨大的漣漪，造就了凈土信仰的審美文化極為盛行，而梅花就成了人們寓意之物。以宋代文人林和靖為例，這位過著“梅妻鶴子”生活的詩人，是宋代最早也是最著名的寫梅花詩的文人。我們熟知他，大多是通過他的《山園小梅》。而其中的頷聯更是成為了千古名句，“疏影橫斜水清淺”，他用水的清來反襯梅花的潔，清澈的水倒映著梅花的枝干，這里雖然沒有明寫梅花但卻能讓人讀后強烈地感覺到梅花的高潔和清雅。而后一聯“暗香浮動月黃昏”，這里“暗香”一次恰到好處的表現了梅花的特性，梅花的香是清新而又低調的，加上夕陽的余暉，這真的給人一種視覺和嗅覺的享受了。短短的七律當中，詩人揮灑筆墨熱烈的贊美梅花之芳潔，由此可見梅花在詩人心中的地位，更可見“潔”這樣一種情懷對當時人們心靈的沖擊和影響了。

在這樣一個風雨飄搖的亂世之秋，文人雅士們保存純潔心靈的寄托似乎只有凈土信仰了，所以我們在宋代社會的很多方面都可以隱約看到凈土信仰這樣的情懷了。

三、隱逸審美文化

在中國文化的漫漫路途中，隱逸情懷出現過多次，但宋代卻由其特殊的歷史背景而使隱逸文化有了不同與其他的獨特之處。唐代白居易對宋人心態影響甚大。白居易對于中國仕隱文化的最大貢獻是提出了“中隱”論，這對宋人心態具有決定性的影響。在此基礎上，宋人對于仕隱文化做出了自己獨特的踐行，他們在仕與非仕、可為與無為之間瀟灑地游走，游刃有余地在兩者之間，可以說是到達了自由境界。梅花所具有的自然、簡淡、素樸的特點便成了文人表達自己隱逸情懷的不二選擇。王安石便是這樣一個典型的例子，他的《梅花》一詩對“中隱”這樣一種隱逸審美文化有很好的詮釋。“墻角數枝梅，臨寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。”忙碌的現實生活中如果沒有一顆平常之心，或者可以說沒有一種超然的情懷又怎會發現墻角那寥寥幾支梅花？又怎會嗅到那微微的清香？宋代隱士的精神隱逸審美文化是以一顆肯定現實、擁抱現世之心來實現由入世到出世的轉變，在這之中，超然之度便由此而生，他們既安放了那顆渴望歸隱的心又實現了自我的生存。在這種超然隱逸審美文化的心態下，生活變得清雅別致而又不失大體，而與此同時隨意自然、抒情清雅就成為宋代文人雅士們追求的最佳生活境界。

宋代美學是中國美學史上的重要時期和輝煌區段，有屬于自己時代的審美理想、審美形態、審美精神。宋代文人在獨特的社會背景下將自己的情懷寄托于梅花，創作了許多有關梅花的詩詞文化，賦予了它獨特的意味，同時又鐘情于凈土信仰和隱逸的審美文化。如果把唐朝比作是人至壯年的激昂奮進之美，那么宋朝則更多的是人道中年的平淡清曠之美了。

參考文獻：

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