許以桃
【關鍵詞】十字德文化 語文教學
滲透
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2015)02A-
0060-01
“十字德文化”包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、篤、悌、恕。學校德文化應回歸德育的本原,以“仁”“義”“禮”為核心,提倡“忠”“孝”的基本道德情操,切實提高中學生對德文化的認識,提高學生的德文化認知水平。筆者所在學校要求各班級根據班級特點,以“十字德文化”中的某個方面為核心,開展各種活動,從而促進班級德文化建設。在教學實踐中,筆者嘗試將“十字德文化”滲透于語文教學中,取得了一定的成效,現(xiàn)介紹經驗如下:
一、讓每一個學生明確語文學科與“十字德文化”之間的關系
在語文學科教學中滲透“十字德文化”具有其他學科所沒有的特殊優(yōu)勢,其關鍵在于語文學科的教學內容以文學作品為主。初中語文教材所精選的課文往往是對學生開展德文化教育的上佳范文,其中包含愛國、正義、理想、堅強、勤奮、團結、友愛、謙遜、孝敬等思想內容,對學生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用,對學生情感、態(tài)度和價值觀有深遠的影響。對學生而言,學習語文不僅是學會運用語言文字工具,更要學會做人的道理,接受愛國主義教育和精神文明教育。教師必須使學生明確語文學科與“十字德文化”之間的關系,意識到兩者是緊密聯(lián)系、密不可分的。例如,在教學實踐中,筆者重點將“義”文化與語文教學相融合,在開學第一節(jié)語文課上就向學生展示與“義”有關的內容。課前,筆者要求學生分組收集有關“義”的成語、故事、詩歌、歌曲、手抄報、新聞等,然后請語文科代表在課堂上展示學生們的成果。其目的是讓每一個學生理解“義”的含義,讓“義”真正融入語文課堂中。
二、在分析人物形象的過程中滲透“十字德文化”
在閱讀教學中,筆者注意借助對人物形象的具體分析,使學生既掌握描寫人物的方法,又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質的感染和熏陶。現(xiàn)行語文教材中有很多古今中外的優(yōu)秀人物(尤其是我國古代、近現(xiàn)代在政治、經濟、科學文化領域做出杰出貢獻的名人),教師應將其樹立為學生學習的榜樣,讓學生從中感受到人物形象的正義感召力。對祖國的無限忠誠與熱愛,對侵略者的仇恨,對丑惡事物的揭露與批判……杰出人物的高大形象會使學生的心靈受到深刻教育。例如,執(zhí)教人教版語文教材七年級下冊《聞一多先生的說和做》時,筆者讓學生找出文中體現(xiàn)聞一多鮮明正義感的句子;在執(zhí)教人教版語文教材九年級上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》時,我讓學生說一說作者是如何高度贊揚伏爾泰的非凡人格,贊揚他那種令人敬佩的“正義、仁慈和善意”。這樣的課堂既有濃濃的語文味,又能培養(yǎng)學生良好的道德品質。
三、在作文教學中滲透“十字德文化”
作文教學是語文教學的重要組成部分,也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文可以促進學生更全面地觀察社會,更深刻地認識社會,贊美生活中的真善美,抨擊現(xiàn)實中的假惡丑,培養(yǎng)學生正確的是非觀念。在作文教學中,教師可以結合學生的生活與思想實際,引導學生在寫作文的過程中領悟“十字德文化”的內涵,有機融合德育。例如,筆者要求學生以《 ? 教會我執(zhí)著》為題撰寫作文,在學生選擇作文素材的過程中,筆者有意識地引導學生在作文中融入“十字德文化”。學生黎××根據自己的親身經歷寫了一篇題為《“義”教會了我執(zhí)著》的作文,文章中這樣寫道:“我們班的‘十字德文化建設的主題是‘義,自然而然我們的行為也要向‘義靠攏,我身為班干就更應該身先士卒地向‘義看齊……說實話,我們班有很多有關‘義的故事,其中讓我感觸最深的就是做班服了……‘義是一種精神,是綠林好漢拔刀相助的豪氣;‘義是一種作為,是路見不平的憤慨;‘義是一種追求,是社會公平的保證。”這樣教學,不僅是教作文,也是教做人,使學生通過寫作感知做人的道理。
四、在課外活動中滲透“十字德文化”
教師應該善用課外活動開展“十字德文化”教育,做到課堂內外有機結合,以促進學生語文能力和思想品德素質的提高。課外活動的設計應貼近學生的思想實際,并具有層次性和針對性。筆者經常組織的課外活動包括故事會、演講大賽、辯論會、紅歌小組唱、詩歌朗誦會等,這些活動形式生動活潑,能豐富學生的語文知識,很受學生歡迎。活動的內容重點突出培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。這樣,能把語文能力訓練與“十字德文化”有機地結合起來,寓德文化素質培養(yǎng)于課外活動中。
總之,語文教師應將“十字德文化”滲透于語文教學中,努力實現(xiàn)教書與育人統(tǒng)一,知識性與思想性統(tǒng)一,知與行統(tǒng)一,讓學生在潛移默化中受到教育。
注:本文為廣西教育科學“十二五”規(guī)劃課題《“十字德文化”校園文化建設與研究》(2013B073)成果。
(責編 雷 靖)