習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)上的講話的內(nèi)涵與啟示

摘要：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，是指導(dǎo)當(dāng)前我國(guó)文藝工作和中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的綱領(lǐng)性文件，體現(xiàn)黨對(duì)文藝工作的高度重視，這次講話既是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承，又是對(duì)毛澤東同志《延安文藝座談會(huì)講話》的繼承與創(chuàng)新，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展，大繁榮有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：人民群眾；中國(guó)精神；中國(guó)夢(mèng)

習(xí)總書記于2014年10月15日在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，《講話》指出要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律。引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀和國(guó)家觀，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

一、《講話》對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承

歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。我們要相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益奮斗。

習(xí)總書記提出堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求廣大文藝工作者不能僅僅把熱愛人民停留在口號(hào)的層面，要發(fā)自肺腑地?zé)釔廴嗣瘢挥袑?duì)人民群眾滿懷深沉的熱愛，才能創(chuàng)作出接地氣和有溫度的作品，反映人民群眾豐富多彩的生活經(jīng)歷和內(nèi)心世界。

歷代文學(xué)作品都是千錘百煉，嘔心瀝血的結(jié)果，路遙扎根人民，深入生活，寫下了著名的《平凡的世界》，激勵(lì)了無數(shù)人，最近拍成電視劇熱播，受到習(xí)總書記的大力贊揚(yáng)。

二、《講話》對(duì)延安文藝座談會(huì)工作上講話的繼承與發(fā)展

1.對(duì)“為人民服務(wù)”的繼承

“為什么人的問題，是一個(gè)根本的原則的問題。”毛澤東同志早在延安文藝工作座談會(huì)上的講話中提出文藝為人民大眾服務(wù)的根本觀點(diǎn)。

《講話》中指出：“一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。”①

在社會(huì)主義文藝發(fā)展的新時(shí)期，人民仍然是我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)改革和發(fā)展的重要力量。在文藝的大舞臺(tái)，人民既是“劇中人”，又是“劇作者”，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向。

古往今來，優(yōu)秀的文藝作品都是扎根于人民生活實(shí)踐。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是憂國(guó)憂民的情懷，白居易“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”包含著對(duì)百姓命運(yùn)的關(guān)注。真正好的文藝作品不是脫離實(shí)踐的泡沫，而是扎根于人民土壤的質(zhì)樸無華卻飽含深切的情感。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的軀殼。”②文藝工作者在表達(dá)自己心聲與觀點(diǎn)的同時(shí)更要甘于做人民群眾的學(xué)生，觸摸人民群眾精神的脈搏。

面對(duì)當(dāng)下文藝創(chuàng)作中存在抄襲模仿，千篇一律的現(xiàn)象。《講話》中還提到，一部好的文藝作品，要把社會(huì)效益放在首位，也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。文藝不能做市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭。③文藝工作者要肩負(fù)起傳遞先進(jìn)文化的責(zé)任，用優(yōu)秀的作品鼓舞人民。改革開放以后，人民群眾生活日益提高，對(duì)于文藝作品的要求越來越高，廣大文藝工作者要從人民的精神需求出發(fā)，創(chuàng)造出群眾喜聞樂見的作品。就拿韓劇來說，韓劇的拍攝地點(diǎn)非常生活化，可以說韓劇是以最低的成本創(chuàng)造出最高的效益，在中國(guó)文藝市場(chǎng)上是老少皆宜，收視率極高。所以，作品只有貼近群眾生活，才能引起群眾的共鳴。如果文藝作品只是一廂情愿，僅僅是表達(dá)個(gè)人主觀意愿的工具，脫離人民群眾的生活實(shí)踐，就無法在人民群眾的思想中產(chǎn)生共鳴，更無法創(chuàng)造社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

2.對(duì)文藝與政治關(guān)系的繼承

毛澤東在延安文藝工作座談會(huì)上的講話中提到：“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，任何階級(jí)社會(huì)的任何階級(jí)，總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。”④在文藝的具體方向中，黨要堅(jiān)持對(duì)文藝工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

習(xí)總書記提出各級(jí)黨委要把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的路線方針政策，把握文藝的方向，黨的領(lǐng)導(dǎo)是文藝工作的方向標(biāo)。文藝源于生活，高于生活，文藝的表現(xiàn)形式或浪漫主義，或現(xiàn)實(shí)主義，但是文藝的社會(huì)主義方向不能動(dòng)搖，尤其不能在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下迷失方向，作為社會(huì)風(fēng)尚的先行者和先導(dǎo)者，文藝工作者要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和為人民服務(wù)的原則，把自己的思想融入愛國(guó)主義和集體主義，把筆端傾注到人民的內(nèi)心世界中去，講好中國(guó)故事，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀作品。

三、《講話》對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和文化根基，守住我們文化的根，才能堅(jiān)守我們民族的魂。

翻開中國(guó)歷史，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說再到現(xiàn)在的經(jīng)典作品。雖然在認(rèn)識(shí)與風(fēng)格上有些不同，但是反映出中華民族的精神內(nèi)涵是相同的。

如今中國(guó)精神表現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家層面價(jià)值觀，自由、平等、公正、法治的社會(huì)層面價(jià)值觀和愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民個(gè)人層面的價(jià)值觀，廣大文藝工作者要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，彰顯文藝魂魄，創(chuàng)造出反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作品，發(fā)揮文藝潤(rùn)物無聲的指導(dǎo)和教化作用。為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神保障和智力支持。

注釋：

①《毛澤東選集第三卷》，北京：人民出版社，1994年版，第864頁(yè).

②習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-24.

③同上.

④《毛澤東選集第三卷》北京：人民出版社，1991年版，第868-869頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1994年版.

[2]陳晉.走中國(guó)道路圓中國(guó)夢(mèng)想[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2013（4）.

[3]習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-24.

作者簡(jiǎn)介：薛妍（1990.12-），單位：重慶師范大學(xué)政治學(xué)院2014級(jí)思想政治教育碩士。