[摘要]貴州少數民族村寨至今還保存著豐富的地方性文化,村寨自然領袖功不可沒。在歷史上,他們是村規寨約的制定者和執行者,是日常事務的領導者、管理者,同時肩負著文化的倡導和執行之責。他們的文化傳承活動貫穿于生產活動中、宗教事務中和日常事務中。建國以來,少數民族村寨的自然領袖陷入了尷尬狀態,他們的身份雖然來自傳統,也是村民建構的,很多傳統的活動已經不存在了,或者簡化了環節,他們今天活動的范圍比過去狹窄,依附于他們的活動傳承的文化因此少了展示的載體和空間。他們的文化身份時而被忽略,時而備受推崇,在當下陷入身份的尷尬。
[關鍵詞]村寨文化;自然領袖;傳承
中圖分類號:G127 文獻標識碼:A 文章編號:1008-7354(2015)03-0050-07
中國今天正在加速城鎮化和工業化,這本身已經說明過去的中國是一個農業社會和鄉村社會。有研究者認為,傳統中國的鄉村社會在治理結構上有兩個不同的部分,一是地方權威 (鄉紳,其管轄權在鄉村以下單位),一是官府權威(衙門,主要在縣以上區域活動)。這種治理結構的基本特點是兩種情況的結合:文化、意識形態的統一與管轄區域實際治理權的分離。在基層社會,地方權威控制著地方區域的內部事務,他們并不經官方授權,也不具有官方身份,而且很少與官府權威發生關系。①
這一論斷并不完全適用于貴州少數民族村寨的歷史:貴州少數民族的村寨在歷史上并非都存在著“官府權威”,地方所謂的權威也不一定是“鄉紳”,更不一定村寨文化與官方意識形態達到統一。……