如何實現(xiàn)桐鄉(xiāng)“三跳”的“三級跳”

摘要：“三跳”是一種區(qū)域性的民間曲藝，以說唱古今為內(nèi)容，一直流傳至今。在諸多非物質(zhì)文化遺傳逐漸消逝的當下，如何保護好“三跳”并實現(xiàn)其“三級跳”是桐鄉(xiāng)人們關(guān)注的焦點。本文介紹了“三跳”文化，并探討了實現(xiàn)其“三級跳”的策略。

關(guān)鍵詞：桐鄉(xiāng)；“三跳”；非遺

“三跳”是以三段竹板互為敲擊為伴奏，以說唱形式演唱的江南傳統(tǒng)民間曲藝，是浙北地區(qū)影響較大的一個曲種。自清末民初傳承至今，已有百余年歷史。主要流傳于嘉興桐鄉(xiāng)、湖州南潯、德清一帶農(nóng)村，其中“桐鄉(xiāng)幫”因唱腔委婉、形式豐富、流傳廣泛、傳承有序而成為“三跳”主脈。傳說“三跳”藝人演唱時用以擊節(jié)伴奏的道具——三跳板，為運河纖夫手中之纖板所成，所以桐鄉(xiāng)“三跳”又俗稱“纖板書”或“纖書”。

桐鄉(xiāng)市位于京杭大運河之畔，積淀了十分豐富的運河文化，“三跳”就是其中的一個重要組成部分。從曲調(diào)唱腔看，“三跳”應是本地宣卷調(diào)和山歌融匯的產(chǎn)物。已知最早的藝人名為金榮生。據(jù)原梧桐鄉(xiāng)“三跳”老藝人謝培卿（1921-1989）回憶，早在清代已有“三跳”演唱，當時桐鄉(xiāng)比較有名的“三跳”藝人有“五方”：金方、銀方、銅方、鐵方、少方，人稱“五虎將”。少方姓沈，常在桐鄉(xiāng)石門灣一帶演出，先后收過不少徒弟，最有名的為“五卿”（金卿、榮卿、莧卿、仁卿、培卿）。

舊時統(tǒng)治階級視“三跳”為謠邪俗曲，屢加查禁，藝人們只能在鄉(xiāng)間小茶館里偷偷地演出。至解放前夕桐鄉(xiāng)全縣“三跳”藝人僅存十余人。解放后，人民政府幫助“三跳”藝人建立組織、介紹演出，至上世紀五、六十年代，藝人隊伍發(fā)展至三、四十人。文革期間，再遭禁錮。1979年恢復演出，最多時達五十余人。隨著時代的變革，加上藝人年齡老化，至1990年，仍在演出的藝人已不到十人。二十世紀初，第一代藝人已全部過世。第二代藝人最后一位傳人王祖良也已病故。第三代藝人雖尚有六七人，但因“三跳”演出不能糊口，均轉(zhuǎn)為經(jīng)商。目前仍在演出的僅有二人，一人參加民間樂隊，一人在企業(yè)工作，“三跳”演出只在節(jié)日或宣傳所需時為之，且此二人均已五十多歲，未收徒弟，后繼乏人。桐鄉(xiāng)“三跳”瀕臨滅亡，發(fā)展形勢岌岌可危。

瀕危的桐鄉(xiāng)“三跳”如何實現(xiàn)“三級跳”，成為桐鄉(xiāng)人民是桐鄉(xiāng)市委市政府關(guān)心的問題。

落實非遺保護機制實現(xiàn)“一級跳”。一級跳從“正名”開始，落實政策性保護。首先，將“三跳”列入省、市、縣三級政府保護名錄，并于2009年申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其次，設立“三跳”專項扶持保護基金，建立長效經(jīng)濟保障制度，落實物質(zhì)保障。第三，積極保護中老年“三跳”藝術(shù)家，關(guān)心其政治和經(jīng)濟待遇，省、市、縣三級政府已命名“三跳”藝人邱學良為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（三跳）傳承人。

建立多元傳承機制實現(xiàn)“二級跳”。教育傳承是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第一要素。在桐鄉(xiāng)市委市政府的關(guān)心支持和相關(guān)部門的重視及努力下，桐鄉(xiāng)“三跳”傳承基地成功建立，并以此為基礎開始探索建立多元化傳承機制。發(fā)揮基地的培養(yǎng)功能，充分調(diào)動“三跳”老藝人傳承藝絕的積極性，使他們重獲生機并且發(fā)揚光大，使民間藝術(shù)得到充分的展示和保護；充分利用基地的吸引作用，發(fā)揮老藝人的“傳幫帶”作用，建立對象更為廣泛、形式更為多樣的傳承模式，多途徑培養(yǎng)年輕人才；實現(xiàn)“三跳”進校園，在學校教育中開設“三跳”課程，如邀請浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家到桐鄉(xiāng)茅盾中學和桐鄉(xiāng)市圖書館，為學生和全市音樂老師開展《浙江傳統(tǒng)曲藝——兼談桐鄉(xiāng)三跳》專題講座。

探索文化弘揚機制實現(xiàn)“三級跳”。營造良好的宣傳氛圍。搜集、整理有關(guān)桐鄉(xiāng)三跳的資料，包括實物文字、影像及圖片，并將所得資料及物品整理存檔；在多種報刊上發(fā)表文章，大力宣傳桐鄉(xiāng)“三跳”；全面摸清桐鄉(xiāng)“三跳”起始、發(fā)展、分布、特色等基本情況，出版民間曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品專集《桐鄉(xiāng)三跳》一書；編輯《三跳》地方鄉(xiāng)土文化教材；探索互聯(lián)網(wǎng)時代“三跳”網(wǎng)絡宣傳。營造良好的民間參與氛圍。加強“三跳”藝人的對外交流，多次組織各類“三跳”演唱會，常演的堂書有《英雄堂書》、《燒香堂書》、《節(jié)氣堂書》、《西廂堂書》、《倭袍堂書》等；扶持“三跳”藝人在農(nóng)村開拓演出場所，為“三跳”藝術(shù)生存發(fā)展創(chuàng)造條件；2013年開始扶持“三跳”藝人組織團隊，大力弘揚發(fā)展“三跳”藝術(shù)。營造良好的創(chuàng)作氛圍。不斷豐富和延伸“三跳”創(chuàng)作內(nèi)容、形式、理念的內(nèi)涵，創(chuàng)新“三跳”演唱形式，促進“三跳”藝術(shù)和現(xiàn)代社會相融合。

作為一種區(qū)域性的民間曲藝，“三跳”在長期發(fā)展過程中形成并保留了自己的特色，曲目豐富，是民間文化的瑰寶。桐鄉(xiāng)“三跳”，是運河文化的重要組成部分，與運河纖夫這個獨特群體的生活密切相關(guān)，對運河文化研究具有非常典型的文化價值和歷史價值。此外，桐鄉(xiāng)“三跳”生活氣息濃厚，長期植根于農(nóng)村，表演形式簡樸，一直保留著唱詞通俗，說白易懂的特點，深受當?shù)貜V大農(nóng)民喜愛，欣賞價值高。從瀕臨失傳危機到得到保護、得到傳承、得到弘揚，桐鄉(xiāng)“三跳”的“三級跳”是成功的，明天還將上演四級跳、五級跳，讓我們拭目以待。