“民本——中國(guó)式民主之淵源”的合理性探析

【摘要】： 本文通過對(duì)《尚書》《史記》《資治通鑒》等史學(xué)經(jīng)典的閱讀品評(píng)，提煉總結(jié)出其中的“民本”思想。通過對(duì)“民本”思想與“民主”思想的辨析，得出二者是有本質(zhì)差異的結(jié)論，進(jìn)一步得出“中國(guó)自古以來具有民主思想”的觀點(diǎn)是個(gè)偽命題。

【關(guān)鍵詞】：民主;民本;君本

一、引言

近年來，隨著改革開放的縱深推進(jìn)，我國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)等出現(xiàn)了巨大而深刻的變化。舊的根植于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的的“一元化”的價(jià)值觀念體制被廢除，各種政治思潮、價(jià)值觀念交鋒碰撞，新的主流價(jià)值觀念、政法體制尚在完善過程中，因此出現(xiàn)了體制和價(jià)值觀念的“空白”狀態(tài)。再加上，近期“憲政”“自由”進(jìn)一步成為了公眾關(guān)注的熱門話題，學(xué)術(shù)界的研究的熱點(diǎn)問題，“中國(guó)式民主”又重新被學(xué)界所關(guān)注，筆者結(jié)合讀史學(xué)經(jīng)典的感悟與自身的思考，提出了自己的看法。

二、經(jīng)典中的民本思想

中國(guó)傳統(tǒng)的“民本”思想，在《尚書》《史記》《資治通鑒》中體現(xiàn)最為典型，下面一一做梳理。

（一）《尚書》中的民本思想

《尚書·盤庚》中說“重我民”“國(guó)不惟民之承”“施仁政于民”。[1]可見“重民”“民本”思想從商代已初現(xiàn)，或言之“民本”思想發(fā)軔于商代。

周革殷命之后，周公對(duì)于民本思想見解，是傳統(tǒng)民本政治思想之雛形。周初八誥中，“民”字出現(xiàn)了61次，保民思想成為德政思想的核心。出于國(guó)家統(tǒng)治之需，周公提出了“順民意，重民心”之思想。周公“民本”思想之創(chuàng)新之處在于將“保民”與“天命”的結(jié)合。一方面敬重天命，另一方面保護(hù)人民、尊重民意，即“民之所欲，天必從之”。……