論文學翻譯中的誤譯現象

【摘要】：傳統的翻譯中，誤譯即錯譯，并沒有什么研究價值，但在比較文學中，它卻有意想不到的研究價值，本文主要對誤譯的形成、分類進行了分析，并通過芥川龍之介的《羅生門》的幾種中譯本為核心對文學翻譯中的誤譯現象進行說明。

【關鍵詞】：語言;文學翻譯;誤譯

當說到翻譯，定是從一種語言過渡到另一種語言，翻譯也是交流過程中溝通不同語言的橋梁，而譯者是翻譯過程中的重要存在，翻譯也要求譯者能夠做到“信、達、雅”。理論上講，在翻譯的過程中要做到忠實于原文并恰當的表達，但是在實際的操作中，由于文化的差異，譯者對出發語的掌握程度，對目標語的表達方式或風格，以及譯者自身的翻譯主張，譯者所處時代的政治和民族意識都會對譯文造成一定的影響，因此誤譯是無法避免的存在。

在誤譯產生的過程中，譯者必須反復的研讀原文才能進行翻譯，而在這個過程中，首先出現的是誤讀。關于誤讀，德國學者伽達默爾提出了“文本一旦產生，作者就死了”的觀點，對于這個觀點我的理解是：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對于一篇文章的解讀是多種多樣的，其中誤讀是一種不可避免的現象，其實，誤讀也是一種毋庸置疑的存在形式，是在被讀者讀后經過理解才出現的。美國解構主義理論學家德曼也說過：“文學語言的特性在于可能的誤讀和誤釋”。在把這些理論引入翻譯研究，就會對誤譯現象也有一定的認識。日本學者河盛好藏說：“沒有誤譯的譯文是根本不存在的。……