論音樂情結在中國古代小說中的滲透

摘要 在中國古代小說創作的過程中，文人們非常注重小說文字的抑揚頓挫以及作品的節奏韻律。這些內容都充分體現出了中國古代小說創作過程中文人的音樂情結。基于此，本文將圍繞中國古代小說中音樂情結的滲透進行進一步的探討，主要探討了歌唱和演奏場面在古代小說中的滲透，曲唱調詞在古代小說中的滲透以及詩歌韻律在小說中的滲透，從而體現出古代小說創作者內心深處潛藏的音樂記憶與心理想法，并通過文學語言轉變成為一種外在的表現形式。

關鍵詞：音樂情結 中國古代小說 滲透 歌唱與演奏場面 曲唱調詞 詩歌韻律

音樂在中國古代祭天、祭祖、圖騰崇拜、慶功時都受到了非常大的推崇，在遠古時代，一直試圖使用音樂和天際神明進行溝通，并希望以此得到巨大的力量，而這正是音樂對古代社會造成巨大影響的主要原因。

正是在這樣特殊的時代與文化背景下，中國古代小說的創作者們才有了揮之不去的音樂情結。無論這種音樂情結是自覺抑或是不自覺的，都是古代小說家們內心情感的外在表現，是他們文學創作的心理表現形式。這里的音樂情結主要包含了兩個層面的含義，即精神層面和符號層面。其中，前者就是指小說家內心深處的音樂原始記憶與直覺感受，后者指的是寫作過程中小說家將音樂概念插入到小說中構成文字符號。

一 小說和音樂之間的互相滲透

一直以來，小說都具有含納性和包容性的特點，屬于比較復雜的折疊體和多面體。本文主要通過互文理論來對小說中音樂情結的滲透進行探討，互文性文學理論更加注重的是文本之間所存在的關系，屬于一種后結構主義的文本策略，互文理論的概念是被克里斯蒂娃和羅蘭·巴特那里提出，然后經過耶魯學派的米勒、布魯姆等人的補充和說明，成為了一個多重含義的批評文學概念。在1966年，法國著名的符號學家克里斯蒂娃在《語言·對話·小說》這篇文章中把“互文性”的概念提了出來，他覺得在一個段落、一個句子、一個文本片段，是由很多個文本和很多個聲音交叉后得到的結果，而不是間接或直接的話語。不同層面的不同文本所傳達的精神意義是不同的。她在《詩歌語言的革命》中提到：“任何一個文本從開頭就是在其他話語管轄的范圍內，這些語句把整個宇宙都加在了這個文本之上。”

帕特理克·奧康奈使用織品來對文本進行比喻，在編織的同時也會被拆散，而且這個織品使用的料子也是不同的，羅蘭·巴特認為文本自身就是一種超越了語言的手段，對語言的次序進行了重新組合，把其他已有信息和直接交流信息有機地聯系，他們對文本的無限性和不確定性更加的重視，在對話的過程中，文本原來的含義被超越和置換，文本結構在互文性的原則下，是具有著待補充和待完善的不確定性的開放結構，互文性理論學家認為是其他文本的存在，才使得文本有真正的含義。在互文性理論的不斷發展下，逐漸擴展成了一個對各個學科極限的超越。在對不同的藝術學科進行研究的過程中，批評學家常常會使用到互文性的理論，在小說的創作過程中，為了對小說的內容和結構進行濃縮、深化、復讀和轉移，小說家通過使用隱喻、暗喻、轉用等手法把共時性和歷史性的東西都使用到小說中來。每一個文本都是小說的一個部分。共同組成暗示和隱喻的網絡，互相對立和牽制。

在中國古代小說創作的過程中，音樂情景是通過音樂元素文本滲透進來的，然后和小說中的文本互相深化。比如，在《柳毅傳》中用《貴主還宮樂》和《錢塘破陣樂》來體現出龍宮的氣魄以及龍宮對柳毅的盛情款待。利用錢塘君和洞庭君宴席上唱出不同風格的歌詞，進一步對洞庭君的儒雅和禮節備至進行了刻畫，體現出了錢塘君不拘小節和勇猛剛烈的性情。再如，《列子·韓蛾善歌》中，第一句“鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕”；第二句“曼聲哀哭”，“復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞……忘向之悲也”；最后一句“故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。”全文雖然就三句話，但是每句話都涉及到了歌唱，每一句都體現出了一幅行歌圖，音樂文本在小說中占據了主導地位，通過韓蛾歌聲的感染力，充分體現出韓蛾在歌曲方面的天賦。

二 音樂情結在中國古代小說中的滲透

中國古代小說雖然沒有古代詩詞那樣較為嚴格的聲律體系，但是，它依然與音樂藝術有著不可分割的密切聯系。這是因為我國古代有著較為特殊的時代與文化背景，這就使得中國古代小說創作無形中與音樂藝術發展出了一種牽扯不清的聯姻關系。具體來說，音樂情結在中國古代小說中不斷地進行著滲透。音樂屬于聽覺藝術，通過旋律、節奏、配器等進行組合來將情感和生活反映出來，而小說是利用語言藝術進行人物形象的塑造以及故事情節的開展。兩者都是對人們情感進行表達的藝術，不管是我國還是西方國家，音樂和小說之間都有著密切的聯系，互相滲透、互相影響。音樂家和小說家的合作，可以使彼此的音樂創作風格和創作方向得以改善，而且可以使作品的形式和內涵得到進一步的豐富，通過音樂，可以更加完美地呈現出好的小說作品。音樂本身具有一定的文學性，而小說自身又具有音樂性質，兩者可以互相滲透、互相影響。通常情況下，在小說創作過程中，音樂元素的滲透主要體現在歌唱和奏樂畫面、詩詞歌賦、曲調和唱詞等幾個方面。這些音樂因素會在創作過程中自然地在創作者的思想中出現，并根據情節需要滲入到小說的結構、情節和敘事過程中。因此，在創作小說時，音樂可以為讀者帶來更好的體驗，讓閱讀者更加真切地體會到小說自身的魅力。

1 歌唱和演奏場面在古代小說中的滲透

在我國古代很多小說中，都描寫了歌唱和音樂演奏的場面，讀者在閱讀的過程中，整部小說就如同一部正在演奏的場景，美麗非凡，可以產生身臨其境的感覺。通過把這些音樂圖畫抽離出來，融入到小說中，將作者所要傳達的信息默默地表達了出來，讓讀者和作者產生共鳴。在古代，琴是士大夫、文人必備的樂器，因為古琴自身具有沉靜、緩慢等特征。古代小說在進行描述時，為了可以進一步推進故事情節的發展，需要轉換敘事基調，塑造新的形象，這時往往會在文中插入撫琴詩句來達到改變小說敘事節奏的目的。例如，《春秋列國志傳》第三十六回中寫到管仲生命垂危，齊桓公內心焦急就安排田寧前往驪山尋找世外高人進行占卜，田丹晝夜不停趕往驪山。整個故事的情節都處于一種緊繃的狀態，當田丹抵達驪山后，就看到一個鶴發童顏的老翁在谷中撫琴，在悠揚的琴聲之下，緊繃的節奏瞬間緩和。再如，在《三國演義》一書中，大敵壓境之時，諸葛亮卻不慌不忙地在城頭之上彈奏著古琴，和大敵壓境的緊迫感對比鮮明，隨著悠揚的琴聲，展現出了一個清雅、冷靜、沉穩的人物。而在《燕丹子》中，提到燕丹子去秦國做人質被秦王怠慢，感到非常的惱怒，回到燕國以后，為了雪恥就招募荊坷刺殺秦王失敗的事情時，燕丹子為了表達自己的誠意，在華陽臺為荊軻擺酒，并找美女進行彈琴助興，盡興處，荊軻說道：“好琴手者……但愛其手耳”。于是燕丹子就安排人將美女的手斬斷贈送給荊軻，小說家安排美女進行撫琴，主要有下面三個方面的用意：（1）暗示荊軻不懂琴音，喜愛美人；（2）顯示出燕丹子非常看重荊軻；（3）暗示了荊軻刺殺失敗的結局。在《燕丹子》一書中，當荊軻要刺殺始皇時，秦始皇向荊軻提出了聽琴音死去的要求。而在撫琴過程，始皇在琴音中聽出了脫離困境的方法。而荊軻由于不通音律，致使刺殺沒有成功。在小說中，通過琴音也暗示了如果一個人缺乏操琴的雅致，不通琴音，也只是空有勇氣，無法完成大事業。

2 古代小說中曲唱調詞的滲透

古人在進行小說的創作時，常常會引入一些曲調歌詞，并將這些曲調歌詞整理成單獨的音樂文本在小說中進行穿插，不僅可以更加準確地描述出小說中的情節，而且可以將小說中的人物形象以及小說想要表達的主題準確地表達出來，暗示小說下文故事情節的發展方向。比如《戰國策·田單將攻狄》中有這樣一段童謠：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能下，壘于梧丘”，同時還有昔日田單攻擊墨時的誓歌：“無可往矣，宗廟亡矣，無日尚矣，歸于何黨矣！”作者通過把這兩種風格和調式完全不同的詞句進行對比，很容易就刻畫出墨被攻擊前和被攻擊后的不同。這兩句唱詞可以說對整部小說都起到了承轉的作用，如果不使用這兩個音樂文本作為基礎，田單就不會反省，更不會有小說“狄人乃下”的結局。小說的情節就沒有辦法被推動，無法順利的進行敘述。而且使用這兩句唱詞，還將古代音樂用音樂勵志以及發乎于情的音樂理念表達了出來，而音樂情結也正是由于作者無意識地使用歌謠來對事情進行敘述體現出來。在《燕丹子》一書中，荊軻被送至易水之時，唱到：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”通過在小說中將這些歌樂無意識地插入進來，既渲染了小說的氛圍，同時也體現了古人遇到大事時通過歌樂來進行助威。再如，《楊太真外傳》中也都引入了《紫云廻》《得寶子》《凌波曲》《霓裳羽衣曲》《荔枝曲》《雨霖鈴》《涼州曲》等曲樂，并且在小說中也對各個曲子的來源進行了詳細的描述，并利用這些曲子形象地表現出了唐明皇和楊貴妃沉迷于歌舞的情景。

3 古代小說中詩歌韻律的滲透

一直以來，詩歌在我國古代小說中都占據著較高的地位。在小說中引入詩歌，在進一步渲染故事氛圍、提高小說地位、引出下文的故事情景等方面均發揮著重要的作用。例如，在《鶯鶯傳》一書中，張生和崔鶯鶯就是通過詩歌來相互表達自己的愛意。只是《會真》三十韻一首詩歌中就有六十句詩香，詩歌也成為了小說的整個發展線索。又如，在《王之渙》一書中，高適、王昌齡、王之渙在一個小酒館中飲酒之時，一個歌姬一邊向他們走過來，一邊唱著歌，三人就打賭誰的詩歌被歌姬唱得最多。雖然表面上只是文人之間互相爭比的小事情，但是卻體現了詩歌在古代小說中所占據的地位。再如，《綠珠傳》一文雖然只有一千多個字，但是卻在文章中引入了八處詩歌，大約占到了整篇文章三成左右，有的揭示了文章的主體，有的顯示了小說人物多才多藝。而在《楊太真外傳》中也多次引入了劉禹錫、李白、杜甫等名人的詩詞歌賦。在宋朝之前的很多小說中，均是使用音樂體形式和衍生形式進行小說的描述，通過使用這些把整體的小說文本和音樂文本形成互文性，不僅凸顯了小說的主題，同時也進一步豐富了小說的故事情節。

三 結語

總之，在我國古代小學的創作過程中，音樂情結是不可或缺的組成部分。文章研究音樂情結在小說中的滲透主要目的是為了讓更多的人重視這種寫作手法，改善當前文壇的尷尬處境，從更加全面、獨特的角度來展現小說的內容，彰顯小說的主題。任何藝術都有其特有的創作原則和創作題材，即便是將音樂特有的美感滲入到了音樂之中，小說依然不會是音樂。

目前，我國的小說大多數都是以哀怨戀情、校園的青春故事為題材，顯得過于青澀。而這種使用音樂元素進行滲透的文學形式是值得認可的。而且使用創作方式還可以提升作者的綜合藝術素養，所以對中國古代小說中音樂情結的滲透進行研究是非常有意義的。

參考文獻：

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（郝瑋一，邢臺學院講師）