哈代《無名的裘德》中的現(xiàn)代主義文學(xué)思想

摘要 《無名的裘德》是英國小說家托馬斯·哈德首部現(xiàn)代主義文學(xué)作品。這部小說中對兩性的刻畫持坦率而開明的態(tài)度，成功塑造了一位有著獨(dú)立思想的現(xiàn)代女性主義者，并深刻描寫了在動蕩不安的社會中，主人公在不斷找尋自我的過程中所感到的孤獨(dú)無助和漂泊無根的內(nèi)心感受。上述的種種均滲透著現(xiàn)代意識，使其成為當(dāng)之無愧的現(xiàn)代主義先鋒者。其作品中深刻的現(xiàn)代主義文學(xué)思想對此后的現(xiàn)代作家影響巨大。

關(guān)鍵詞：《無名的裘德》 現(xiàn)代性 性 女性主義 自我

托馬斯·哈代——成名于19世紀(jì)的英國小說家、詩人，一生共創(chuàng)作了十四部長篇小說、四十多篇中篇和短篇小說。哈代的創(chuàng)作生涯以詩歌創(chuàng)作為開始，也以詩歌創(chuàng)作為結(jié)尾，可以說他是一名不折不扣的詩人，但就是這樣一位詩人，在此間的很長一段時(shí)間里，都以小說家的身份而聞名于世。特別是其所創(chuàng)作的《無名的裘德》這部小說，其深刻的現(xiàn)代主義文學(xué)思想吸引了大批國內(nèi)外的讀者和評論家。也正是由于這篇小說，使哈代獲得“現(xiàn)代主義先鋒”的榮譽(yù)稱號。

一 文學(xué)作品的現(xiàn)代性

現(xiàn)代主義主題反映在現(xiàn)代主義小說中主要表現(xiàn)為深刻揭示人的異化感、焦慮感和幻滅感，追求表現(xiàn)人的精神世界，并深刻反映一個(gè)孤獨(dú)、痛苦的自我。在英國文學(xué)史中，詹姆斯和康拉德始終被認(rèn)為是在新舊世紀(jì)交替之際表現(xiàn)現(xiàn)代主義的先驅(qū)，除了他們小說中的創(chuàng)新技法之外，現(xiàn)代主義主題也是不可或缺的一部分。然而哈代也同樣對現(xiàn)代主義小說做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他在《無名的裘德》中對現(xiàn)代主義主題的探討就是他卓越貢獻(xiàn)的明證。

要想解讀哈代小說《無名的裘德》中所滲透的現(xiàn)代意識，首當(dāng)其沖地應(yīng)當(dāng)了解何謂文學(xué)作品的現(xiàn)代性。有學(xué)者曾說：“所謂文學(xué)作品的現(xiàn)代性，就是指作品中表達(dá)的某些思想或者特征與同類時(shí)期作品不同，而這些不一樣的思想和特征將在日后出現(xiàn)在后輩的文學(xué)作品中，被不斷發(fā)揚(yáng)光大，并成為這一時(shí)期的主流。”至此，我們可以認(rèn)定《無名的裘德》是一部具有現(xiàn)代性的文學(xué)作品。《無名的裘德》所滲透出的現(xiàn)代意識主要體現(xiàn)在對上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的預(yù)見性和明確的指引作用。

二 《無名的裘德》文學(xué)地位及其影響

哈代的《無名的裘德》這篇作品中處處體現(xiàn)出了文學(xué)作品的現(xiàn)代性，開創(chuàng)了現(xiàn)代主義文學(xué)作品的新天地，使其成為當(dāng)之無愧的現(xiàn)代主義先鋒者。在這部小說中，哈代對性的描寫持開明的態(tài)度，成功塑造了一位具有獨(dú)立思想的現(xiàn)代女性主義者，在描寫主人公找尋自我時(shí)，以動蕩不安且異化的社會為背景，深刻表達(dá)出了主人公的漂泊不定的無根感和孤獨(dú)無助的感受。作品的種種描述都滲透著現(xiàn)代意識，這部作品也對不少現(xiàn)代作家產(chǎn)生了深刻的影響，比如說詹姆斯·喬伊斯、弗吉尼亞·伍爾夫等。

為什么諸多學(xué)者都認(rèn)為哈代《無名的裘德》是一部現(xiàn)代主義文學(xué)作品？而且又都認(rèn)為哈代是實(shí)至名歸的現(xiàn)代主義先鋒者？以Lance St John Butler為代表，他認(rèn)為，哈代在小說中對性關(guān)系的描寫持坦率開明的態(tài)度，這一做法極大的影響了后代的作家，比如說D·H·勞倫斯。有學(xué)者宣稱，D·H·勞倫斯受到了哈代的啟發(fā)和鼓舞，在其文學(xué)作品中對性關(guān)系的描述均以現(xiàn)代的眼光看待，具有明顯的現(xiàn)代主義特征。D·H·勞倫斯曾著有《托馬斯·哈代研究》作品，他在文中明確指出，托馬斯·哈代是首位對兩性關(guān)系描述持有坦率開明且認(rèn)真嚴(yán)肅的英國作家，而這種坦率、嚴(yán)肅的態(tài)度正是處理兩性關(guān)系不可或缺的。也正是由于這樣一個(gè)理由，學(xué)者Ian Gregor說：“在哈代《無名的裘德》這部小說的結(jié)尾部分升起的是D·H·勞倫斯的《彩虹》”，可見，托馬斯·哈代對D·H·勞倫斯的影響至深。

三 《無名的裘德》中現(xiàn)代主義文學(xué)思想挖掘

1 對兩性刻畫持有超前態(tài)度

縱觀托馬斯·哈代一生創(chuàng)作的文學(xué)作品中，并非所有作品在處理兩性性關(guān)系的時(shí)候都是坦率而嚴(yán)肅的，相反，哈代早期的作品在處理這一問題時(shí)是晦暗不明的，只有在《無名的裘德》這一作品中才用直面分析的態(tài)度來對待這一問題。比如，哈代在《還鄉(xiāng)》中，通過運(yùn)用隱喻的寫作手法、對尤斯塔西婭頭臉部變化和其暴躁吶喊的詳細(xì)描述來表現(xiàn)出其對性的渴望。比如說，在描寫梳理長發(fā)的部分，“尤斯塔西婭就會變得很亢奮”；“她那飽滿的雙唇……”。而在《德伯家的苔絲》中，主人公苔絲和她從事擠奶工作的伙伴又有進(jìn)一步描述，至少我們可以明確感受到小說中的人物內(nèi)心欲望非常直白。

品讀哈代《無名的裘德》這部作品時(shí)，我們會有一種穿越時(shí)空的感覺，恍若剛才還存在于那個(gè)遍布隱喻的維多利亞時(shí)代，而轉(zhuǎn)眼間已穿越重重時(shí)代，出現(xiàn)在現(xiàn)代社會中。為什么會有這樣一種感覺呢？第一，在這部小說中，哈代摒棄了以往對性關(guān)系隱晦的描述：小說人物阿拉貝拉向著裘德的方向扔了一條豬鞭，以此來吸引裘德的注意力、阿拉貝拉有著豐滿的胸脯等等描述都使得人物性刻畫變得直白起來。第二，在這部小說中，托馬斯·哈代是真正嚴(yán)肅認(rèn)真的談?wù)搩尚孕躁P(guān)系的問題了。盡管從他的措辭中我們?nèi)阅芨杏X到他的猶豫和一絲尷尬，但這確實(shí)是一場真正的、嚴(yán)肅認(rèn)真的關(guān)于性關(guān)系的討論。翻閱到主人公裘德和淑參加完葬禮后的那一幕對話，我們從對話中的描述可知，當(dāng)描寫淑向裘德談?wù)撍c丈夫在性生活中無法回應(yīng)丈夫時(shí)所表現(xiàn)出的猶豫不安和扭捏不自然時(shí)，這不僅僅是表達(dá)出淑作為一名女子在談?wù)撔詴r(shí)的害羞和難為情，更重要的意義是，象征著文學(xué)作品在實(shí)現(xiàn)對性的自由討論時(shí)所要打破的壁壘。在那樣一個(gè)對性避諱不已的時(shí)代，當(dāng)淑向裘德談?wù)撽P(guān)于性的問題的時(shí)候，這個(gè)將性看作是禁忌的維多利亞時(shí)代已然裂開，現(xiàn)代的光芒穿透裂縫照進(jìn)這個(gè)古老的時(shí)代。正是由于哈代在《無名的裘德》中對性持有超前的態(tài)度而使得作品被批判、被攻擊。文學(xué)評論家稱其為下流的作品，更有地區(qū)的主教號召大家燒毀這部小說。

2 對刻畫具有獨(dú)立思想的現(xiàn)代女性主義者具有超前認(rèn)識

哈代在《無名的裘德》中所表現(xiàn)出的現(xiàn)代性不僅體現(xiàn)在他本人對性抱有超前的態(tài)度，而且也表現(xiàn)在刻畫出一位具有獨(dú)立精神的現(xiàn)代女性主義者的形象。

哈代在創(chuàng)作《無名的裘德》這部小說時(shí)正處于維多利亞時(shí)代，在維多利亞時(shí)代下，女性僅僅是生兒育女的工具、是男性發(fā)泄欲望的對象，評判女性好壞與否的標(biāo)準(zhǔn)是男性社會關(guān)于當(dāng)代婦女的觀念和行為。在這樣一種評判標(biāo)準(zhǔn)的作用下，文學(xué)作品以宣揚(yáng)婦德而受到推崇，比如短詩《房子里的天使》。但是，存在于《無名的裘德》中的淑，她與這個(gè)時(shí)代格格不入，她足夠獨(dú)立，她有反叛的情緒，她足夠睿智，她有良好的教育，她的智慧如同黑夜里的星辰閃閃發(fā)光；她擁有自己的事業(yè)，她的世界不再只局限于家庭；她敢于質(zhì)疑，不論是道德準(zhǔn)則還是世俗禮法；她勇于追求自我價(jià)值，她不同于維多利亞時(shí)代中的多數(shù)女性。

在作品中，淑對于世俗婚姻的質(zhì)疑，甚至是不屑，是她作為一個(gè)有著獨(dú)立精神的女性對于追求自我價(jià)值最明顯的反映。她同維多利亞時(shí)代的多數(shù)女性不同，她不認(rèn)為女性需要通過婚姻來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。對于這一時(shí)代的契約婚姻，她更希望婚姻中的男女是平等的，也是相互尊重的。正是因?yàn)槭缇哂羞@樣現(xiàn)代性的思想，所以，對待與她交往的男友，她始終愿意同他們保持同志式的友誼關(guān)系。在這樣一幕描述中，也許我們并不能因此而稱之為婦女解放運(yùn)動的領(lǐng)頭人，但是當(dāng)她在早期那段與男友同居但過著無性卻平等的生活時(shí)，并且在日后能夠自然而然地講述這一段經(jīng)歷時(shí)，她無疑是現(xiàn)代的。而在文中，裘德也為之大呼：“你真現(xiàn)代啊！”當(dāng)然，我們不是否認(rèn)現(xiàn)代女性就得薄情寡欲，但是在視性為禁忌的維多利亞時(shí)代，淑的叛逆代表了女性在解放道路中必需經(jīng)歷的一個(gè)自我重塑的階段：一個(gè)終身只能被束縛在繁復(fù)復(fù)雜衣衫中的，只能作為生育工具的客體，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c男人一樣受過高等教育的可以穿褲子的女子。正是由此，他國的評論家將淑的形象與早期婦女解放先鋒聯(lián)系起來。

不僅如此，淑對于當(dāng)時(shí)的世俗禮法也進(jìn)行了尖銳的批判。淑曾致信裘德，她認(rèn)為婚禮上的女子像被交易的母羊，由第三方挽手將新娘一步一步交給新郎的婚禮儀式，就像是一樁交易。淑的這種現(xiàn)代覺悟和《婦女的交換：性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記》里的觀念是一致的。只不過沒有其說得直白，《婦女的交換：性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記》認(rèn)為：婚姻的實(shí)質(zhì)就是在兩群男人間進(jìn)行的交換，交換的主體自然是無知的、被當(dāng)作性欲工具的女性。從這部作品中可以看出淑的觀念無疑是現(xiàn)代的超前的，也難怪有人將淑視作女權(quán)主義者。在小說中，淑也意識到她和裘德所產(chǎn)生的思想觀念是超脫這個(gè)時(shí)代的，但她仍然相信后世的人會理解并且接受這一想法，不論是50年也好，不論是100年也罷，一定會等到那一天。主人公裘德也同她所想的一致。

3 對現(xiàn)代主義主題的超前探索

托馬斯·哈代在《無名的裘德》的前言上表達(dá)，這部作品勢必要寫出靈魂與肉體的殊死搏斗，更要展示出抱負(fù)未展的悲劇。哈代他做到了，他將主人公在動蕩不安的社會中不斷找尋自我所感到的孤獨(dú)無助和漂泊無根的內(nèi)心感受表現(xiàn)得淋漓盡致，這無疑不是一出悲劇，這部小說探索的是一個(gè)具有強(qiáng)烈現(xiàn)代主義感情色彩的主題。

裘德自小父母雙亡，他是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻始終無法獲得歸宿感的現(xiàn)代個(gè)體。他花費(fèi)一生的力氣去找尋，或許也可以說在幻想構(gòu)建一個(gè)嶄新的社會和一種新的社會文化，以此超脫混沌的世俗而使得自己躋身靈魂的文明世界，抽身于粗俗不堪的阿拉貝拉轉(zhuǎn)而皈依文化中心基督寺。《無名的裘德》描寫的是動蕩不安和漂泊無依、有關(guān)于社會和社會文化沖突的一部現(xiàn)代小說。存在于這部小說中的人物從來沒有停歇過，他們的人生道路上總是疲于奔波，從一個(gè)地方匆忙逃離到另一個(gè)地方，沒有一刻的寧靜，沒有一刻的安頓。裘德終其一生也沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想，他從未被人所欣賞。小說中所描寫的社會與維多利亞時(shí)代道德家們所宣稱的世界是不一樣的：一個(gè)是動蕩不安的、是黑暗的社會，另一個(gè)卻是充滿慈悲和天佑的、進(jìn)步的世界。從這個(gè)角度去解讀《無名的裘德》這部小說，倒是與約瑟夫·康拉德所描述的世界一樣，一樣的黑暗，一樣的絕望。也正是由于這個(gè)原因，使得關(guān)于個(gè)體在動蕩不安的社會中不斷找尋自我的這個(gè)主題成為后世諸多學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

四 結(jié)語

綜上所述，《無名的裘德》中哈代所表現(xiàn)出的對兩性關(guān)系的處理持坦蕩開明的態(tài)度、在人物塑造和主題探索時(shí)的超前意識，使之成為當(dāng)之無愧的現(xiàn)代主義先鋒者。小說中表現(xiàn)出的與同時(shí)代文學(xué)作品所不一樣的特征被20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)作家發(fā)揚(yáng)光大，成為上世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典作品的主流特征。由此可見，《無名的裘德》所滲透出的現(xiàn)代意識對上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)作品具有預(yù)見性和明確的指引作用。也是因此，我們終于釋懷它為何曾被人批判為下流的作品，也曾被后世的學(xué)者稱之為經(jīng)典著作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張亞婷：《〈無名的裘德〉中的現(xiàn)代意識》，《廣西社會科學(xué)》，2006年第1期。

[2] 姜愛貞：《論〈無名的裘德〉的現(xiàn)代性》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第10期。

[3] 王含冰：《論〈無名的裘德〉的悲劇效果和美學(xué)價(jià)值》，《和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2011年第6期。

[4] 夏桐枝、劉春芳：《從〈無名的裘德〉解讀哈代的樂觀主義思想》，《四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第S2期。

（吳明君，邢臺學(xué)院副教授；張計(jì)彪，邢臺學(xué)院講師）