武當山尋隱

“仙人撫我頂，結發受長生”，也許每個人的心里都有一個隱居山林、求仙問道的夢想。可身處滾滾紅塵，面對花花世界的種種誘惑，這個夢想總是在點點破碎。然而，大千世界，總有一些有勇氣的人，拋開紛擾，不為俗世所動，直觀本心，歸隱與名山大川之間。這些人，我們稱為“隱士”抑或“修士”。

在武當山五朵峰下有一方天地，十幾個年輕人，篳路藍縷，結廬于荒地，求道于深山，每日誦經求道、弄劍吹簫、煮茶撫琴。不為紅塵所擾，不為名利所累，雖生活清苦，卻怡然自樂。因谷主名琴劍逍人，是名琴人谷。

武當山的第一位修道者

2500多年前的一個傍晚，紅日西墜，倦鳥歸巢，路上的行人也漸漸稀少。函谷關前，關令尹喜緊鎖雙眉，來回踱步，憂心忡忡。“我夜觀天象，有圣人這幾日要過我函谷關，何以竟不見人？”尹喜暗暗思忖。正在氣餒，卻見空中一團紫氣自東而來，同時，函谷關古道上傳來一陣陣牛鈴的聲音。安靜的傍晚，鈴聲清脆悅耳，越來越近，一白發老者騎著一頭青牛悠然而至，仙風道骨。“定然是他了！”尹喜大喜，忙撩袍大步流星地順著登關之道奔著老者而去，腳下的石階發出噔噔的聲響。

“敢問先生大名，在下函谷關關令尹喜。我前日觀天象知有圣人到來，已經在此恭候多日了，不想先生今日方到！”“李耳”，老者在牛背微微屈身。尹喜大喜：“原來是老子先生，愿先生到寒舍一敘，學生想聆聽先生教誨。”老子：“西出函關遇知己，自當一敘”。

這一敘就是數日，數日之后，老子留下《道經》《德經》凡5000余言，飄然而去。尹喜得此真經，日夜觀摩，修仙之心愈盛，最終竟掛冠辭官而去……

尹喜自得了老子《道德經》之后，求仙學道的愿望愈加強烈，因而他迫切需要選擇一個適合隱居的地方。他出函谷關向南，越過秦嶺，經過伏牛山，從漢水北岸到漢水南岸，最后來到一座大山。從函谷關一路奔波而來，至此，尹喜終于找到了心靈的皈依。這山，便是武當山，尹喜成為武當山有記載的第一位修道者。

武當山山深林密，從山腳過逍遙谷，越展旗峰，抵天柱峰，尹喜當年走過的路成了如今的古神道。即便是后來人們精心設計后劈山搭路，一段段臺階仍沿著山崖筆直而上，從山底直達金頂的石階多達上萬階。我們無法得知尹喜究竟跋涉了多久，或許身體的傷痛和心靈的愉悅伴隨著他的整個旅程。

洞天福地中的“世外桃源”

道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

唐朝時，武當山被列為道教七十二福地之一。公元901年，晚唐道教學家杜光庭編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當山列入七十二福地中的第九福地，武當山已經成為道教的圣地之一。

宋元時，皇室把真武神推崇為“社稷家神”，將武當山作為“告天祝壽”的重要場所。

明代，武當山被皇室封為“大岳”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名于世，被朝廷列為道教第一名山，成為全國最大的道場。

現在，武當山則不僅是道教圣地，更是人們心中的武術圣地，張三豐、太極拳等成為一種文化符號，在“江湖”與少林寺齊名。

武當山現在還有另外一個身份——國家重點風景名勝區。一年四季，武當山風景區游人如織、熙來攘往。千年道場，“滿面塵灰煙火色”，不復往日的寧靜。

然而，這景區的喧囂并未吵醒隔世的隱者。在武當山五朵峰下，一群順天性、求全真的散修便在武當山的洞天福地中別開一片“世外桃源”。他們日出而作、日落而息，弄劍吹簫、煮茶撫琴，過著閑云野鶴般的隱士生活。經朋友介紹，2015年7月，我們尋訪的第一站便選在了這里。

全真觀旁 "琴人谷中

經丹江口市至六里坪鎮，沿209國道復線西行約15里，沿武當山西神道盤桓而上，經娃子破，至全真觀遺址，遺址對面山腰便是琴人谷所在。也許是因為修道之人離群索居，附近居民對琴人谷似乎并不熟悉。我們探訪時，在六里坪鎮連問數人才終于有一個當地人知道琴人谷具體所在。

7月的天氣，山下氣溫近30多攝氏度，而沿途我們卻并不覺得炎熱。雖然沒有參天的古木，茂密的喬木和灌木卻把平整的山路遮擋得嚴嚴實實，我們便在這林蔭中穿梭。

沿武當山西神道車行十余里，一行人且行且尋覓，卻始終不見全真觀遺址。欲再找老鄉問路，兩旁卻哪里看得見行人！只看得見滿目蒼翠，只聽得見幽幽鳥鳴。一行人正踟躕不前，山溝之中卻露出兩棵參天的古木來，古木之下，是一所紅磚黛瓦的房舍。峰回路轉，全真草堂（全真觀遺址復建）忽然便出現在了眼前。進去一問才知道，此處正是琴人谷別院，平時上山拜師的孩子便在此學琴練劍。

經過指引，我們從全真草堂對面山腰的羊腸小道拾級而上，已能清晰望見琴人谷房舍的飛檐。然而看似近在眼前，沿途小道卻不過一尺來寬，且崎嶇陡峭、千回百轉。我們只能時疾時徐，手腳并用。

一道半人高竹編的籬笆院墻，柴門半掩，這便是琴人谷的山門。幾間簡單的農家土屋，院中幾叢青竹，墻頭十三篇木牌上刻著《逍遙游》古譜。院中黃燦燦的半畝向日葵與門前一片蔥翠的玉米地相印成趣。看似普通一處農家院，卻頗得“方宅十余畝，草屋八九間”個中真趣。

經過允許，我們終于到達此行的目的地，切身體驗山中日月。

山中日月 "琴劍耕讀

琴劍逍人，琴人谷谷主、武當松溪派劍術傳人、道家古琴繼承人。不巧的是，谷主琴劍逍人今日下山不在谷中，接待我們的是其弟子明涯（音）。

進山門，從小院穿過一片半畝葵花地便是一間單獨的土坯房，門前緊鄰玉米地的一片坡地上，一座木質臺榭尚聞得見原木的清香。臺邊，一位中年女士和一位20歲左右的女子穿著寬大的袍服剝著桂皮;臺上，一道青石桌案旁一個十余歲的少年盤腿而坐，正專心煮茶。茶案前，古琴橫臥，殘局未了。明涯介紹，中年女子道號自空（音），年輕女子道號小仙兒（音），而少年則是自空的兒子。自空在城里有工作，但她每年都要上山住上一段時日，這次更是趁著放假把兒子也一起帶到山上清修，希望磨練磨練兒子的脾性。“別拘束，把鞋脫了上來喝杯吧。”看我們拘謹，自空主動招呼我們。我們便不好再推辭，脫鞋盤腿而坐，捧起清茶，靜靜品味。

七月的武當山清風徐來，亭臺外遠山如黛、云霧縹緲，恍如仙境。本來路上想好的許多說辭，此刻我竟然一句也問不出來了，唯恐打破這份雅靜，更渾然陶醉在山色和茶香之中了。倒是一位同事，見氣氛有些沉悶，和明涯攀談起來：“你們這種詩意的生活真讓人羨慕，可是如果換作是我，住三五天或十天半月我可能沒問題，時間再長，我可能就待不住了。我靜不下來！”

明涯微微一笑，放下茶杯：“有什么靜不下來的呢？這一刻難道你還在想什么事，還在想工作的事嗎？既來之則安之，順其自然。”同事竟無言以對。就這樣，我們觀山、聽風、靜坐、品茗，什么也不想，卻感覺通體舒泰，竟呆呆傻坐了大半個時辰，直至狂風驟起、山雨忽至。

我們移至邊上的琴室。所謂琴室，便是平時練琴的地方了。小方桌分兩廂擺列，桌前放著蒲團，墻上則掛著一具具古琴。明涯熟練地燃起一只香，頓時滿室飄起淡淡的艾葉的味道。

“這香都是我們自己做的”明涯說，“自食其力，自給自足”是琴劍逍人來此清修數年來一直堅持的原則。數年前，琴人谷還是一片荒地和幾間廢棄的土屋，琴劍逍人帶著兩個徒弟和四十多塊錢，吃了一個多月的白菜，自己蓋屋、種地，數年間硬是把琴人谷經營到今天的規模。我們之前坐的臺榭便是他們自己搭建的，而我們現在所坐的琴室，原來是一所廢棄的牛棚。明涯稱，山中無日月，琴、劍、耕、讀便是琴人谷修士每日的生活。晨起誦經，隨后學琴、練劍，閑暇時斫琴、制香、煮茶、弈棋。至于耕種，他們也沒有落下，山上的糧食和蔬菜都是平時耕種所得，除了不定期下山買點兒日用品，其他的東西他們基本能夠自給自足。

因病、因情、因累、因緣

琴室外，山雨時大時小，竟一直下到了午后。我們正在琴室品茶閑聊，卻見小仙兒捂著脖子閃身進門，說午睡時一只蜜蜂飛到她的脖子上，她不明就里一巴掌下去，結果被蟄了。原來，山中蜜蜂頗多，每每有人家在屋檐下放一個蜂箱便能引來一窩蜂蜜。平時，這些蜜蜂也渾不怕人，經常“造訪”琴人谷各位修士的房間，小仙兒被蟄已經不是一次兩次了。明涯聽明原委，不禁大笑。小仙兒則滿臉郁悶，不過對蜜蜂的蟄咬似乎并沒在意，想是已經習慣了吧。

正談笑間，一個身穿綠袍、滿身泥濘的青年也來到琴室，明涯介紹說這就是谷主琴劍逍人。我們趕緊起身，連告叨擾。聽明我們的來意后，琴劍逍人微微一笑：“來了即是有緣。”琴劍逍人說，在琴人谷清修的基本都是因病、因情、因累、因緣。

琴劍逍人的弟子朱雙琴，1986年出生，是宜昌市夷陵區人，在福州一家廣告公司工作。由于朱雙琴文化底子薄，在廣告公司感覺很吃力。久而久之，經常失眠，導致身體素質嚴重下降。2010年，朱雙琴請假3個月前往武當山習武健身，身體逐漸恢復，于是回到福州上班。可回到公司之后，神經再度繃緊。2010年底，朱雙琴干脆辭掉工作，重返武當山潛心修養，習武、彈琴、吹簫等。隱居琴人谷后后，朱雙琴每天過著簡單、規律的生活。琴人谷中，很多年輕人都是像朱雙琴這樣，或因疾病纏身，或因感情受挫，或因生活所累想隱居遁世，不約而同，從四面八方匯聚而來。中間，有人選擇了離開，有人選擇了留下，也有人選擇了小住。對于這一切，琴劍逍人皆順其自然：不問來處，不問去所。唯一需要遵循的，便是“自食其力，自給自足”。

閑談之中，琴劍逍人更是頗有興味地向我們講述他這些年在山上遇到的奇葩人、奇葩事。

拜師少年 一日，武當山大雨傾盆。琴劍逍人一開山門，見一位小伙拉著一只行李箱，滿身泥濘站在門前。小伙一見有人開門，立即雙手抱拳跪倒：“師父，請收我做徒弟吧。”“我當時哭笑不得，這小子一定是武俠小說看多了！”琴劍逍人說起這事，仍然一臉無奈。

大批游客 說起“不速之客”，琴劍逍人說他最怕的還是大批人不請自來的游客。原來，隨著網絡的發達，這幾年一些“驢友”發現了這個地方，于是一傳十十傳百，很多人遠道而來進行拜訪。“我們都是自給自足，糧食和蔬菜都定量。山上畢竟不比山下，一下子來一大批人，不接待吧人家遠道而來，接待吧糧食不夠吃，左右為難！”琴劍逍人說。

神秘弟子 上山的人多了，什么奇怪的事都會發生，什么奇怪的人都能見到。2014年夏天，一位年輕人自己帶著行李來到琴人谷要跟著琴劍逍人修道。“來就來吧，也算是緣分，我就收了。一個多月后，他卻突然離開了！”琴劍逍人說，“我至今都不知道他姓什么、叫什么、從哪兒來、到哪兒去。”

順其自然即是道

離開琴人谷時，已經是下午三點多了，天空依然淅淅瀝瀝下著小雨，泥濘的山路一步三滑。我們一路討論，覺得自己肯定過不了這種清苦的生活，可是又羨慕他們這般閑云野鶴、與世無爭的逍遙自在。過不了，皆因我們放不下;放不下，皆因我們執念太深。半天的交談中，琴劍逍人說得最多的就是“順其自然”。或許琴劍逍人他們都不是嚴格意義上的修道者，甚至不能算是嚴格意義上的隱士，但是他們都放下了執念，放下了競逐名利之心，在深山結廬，與自然為伴，直觀本心，這未嘗不是一種修道。