華國鋒：以身作則，親自送子女下鄉

華國鋒帶頭送子女上山下鄉

早在1960年代初，華國鋒在湖南工作期間，因長期負責農業工作，經常與回鄉、下鄉知識青年接觸。據說，他十分注意教育知識青年到農村去，鼓勵他們虛心向貧下中農學習，為建設社會主義新農村貢獻力量。

1961年，華國鋒在湘潭地委工作時，山西省有個老戰友給他寫信，談到自己的孩子中學畢業后，想找工作的問題。華國鋒回信勸導這位老戰友：把孩子送到農村去，到農業戰線上去。農業戰線很需要有文化的青年。那種輕視農業的風氣，認為念過書再務農是丟人的看法，應該改變了。

1977年共青團湖南省委的一篇文章回顧說：華國鋒同志堅決地捍衛毛主席關于青年運動的光輝思想，一貫地引導知識青年走與工農相結合的道路。無產階級文化大革命前，他就十分注意動員知識青年到農村去，在廣闊天地里鍛煉成長。無產階級文化大革命以來，華國鋒同志更進一步把知識青年上山下鄉看作是反修防修，鞏固無產階級專政，建設社會主義，培養造就千百萬無產階級革命事業接班人的重大戰略措施。

湖南省革命委員會誕生后，華國鋒作為革命領導干部的代表，進入革委會。1968年8至9月，益陽三中一批紅衛兵組成“支農兵團”，要求上山下鄉。華國鋒當即指示以省委名義給他們寫賀信，隨即又簽發文件，號召全省師生向支農兵團學習。這年12月，毛澤東發出“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育”的指示。華國鋒聞訊后連夜召開湖南省革委常委會會議，決定立即在全省掀起學習、宣傳、貫徹毛主席指示的熱潮，來一個大動員，同時，要求各級領導干部積極響應毛主席號召，帶頭送子女下鄉。會上，他第一個表示，把自己次子送到農村去。

在他的帶動下，省革委的許多領導干部都主動送子務農，全省很快掀起知識青年上山下鄉的高潮。

作為一名高級干部，無論于公于私，華國鋒在認真貫徹、執行毛澤東有關知識青年上山下鄉指示方面，似乎都可以說無懈可擊。就在華國鋒第一個給兒子報名下鄉以后，有人曾建議送他兒子去當兵，被他謝絕。

當時，從中央到地方，許多領導干部托門子、找關系，通過“后門”送子女當兵，同時也就反映出他們對毛澤東指示陽奉陰違的態度。而華國鋒不但送子下鄉，而且教育他嚴格自律，不要搞特殊化，以致當地農民不知道他是華國鋒的孩子，認為跟自己的孩子沒什么兩樣。

華國鋒調北京工作后，再次主動送子女上山下鄉，他的女兒小莉，曾在北京116中學就讀，1974年即將高中畢業時，他身邊只有這一個最小的女兒，按政策可以留城，他卻支持女兒到農村去，走毛主席指引的上山下鄉的道路。不久，小莉和同學們一起到京郊平谷縣樂政務公社許家務大隊插隊落戶。

工作中亦不忘關心知青上山下鄉

在以身作則，把子女送往農村的同時，華國鋒在工作中也比較關心知青上山下鄉問題。特別是調到中央工作以后，他對這項工作更加重視。

1973年，國務院召開了全國知識青年上山下鄉工作會議，時任國務院業務組副組長的華國鋒親自主持了這次會議，領導制定了有關文件，對“文革”后期上山下鄉運動的發展，產生了重大影響。也正是從這時開始，華國鋒進一步密切了與上山下鄉工作的關系。

在1975年9月召開的第一次全國農業學大寨會議上，華國鋒曾向全國知識青年發出號召，和貧下中農一道，“用我們的雙手艱苦奮斗，改變我們的世界，將我們現在還很落后的鄉村建設成為一個繁榮昌盛的樂園”。

1976年12月，華國鋒在第二次全國農業學大寨會議上宣稱：1977年的中心任務是繼續搞好教育革命、文藝革命、衛生革命、科技革命和知識青年上山下鄉運動。此后，這場運動繼續被說成是“社會主義新生事物”。毛澤東在“文革”中提出的“再教育”思想，是在否定建國17年教育制度、教育工作者的前提下提出的，已為千百萬知識青年的長期社會實踐證明是完全錯誤的，但華國鋒卻要在新的歷史條件下繼續賦予它權威的地位。1977年8月，他在中國共產黨第十一次代表大會政治報告中指出：

知識青年是早上八九點鐘的太陽，又有文化，我們應當把他們培養成建設社會主義現代化強國的生力軍。毛主席關于“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，必須堅持貫徹執行。對于具體工作中存在的種種問題，則應當按照統籌解決的方針，切實解決好。

華國鋒的這段話，在以后一段時間里被奉為“知青工作的根本指導思想”。

上山下鄉因“四人幫”打上政治烙印

1977年12月12日至1978年1月13日，各省、市、自治區知青辦負責人座談會在北京召開。這是“文革”結束以來有關上山下鄉工作的第一次大型會議。會議內容是為計劃于1978年上半年召開的全國知識青年工作會議進行調查研究，搜集材料，研究和確定工作會議所要討論和解決的問題。

當時，社會上對上山下鄉的方向議論紛紛。有些人認為上山下鄉是“四人幫”搞的，有的說“打倒‘四人幫’，知青不下鄉”；“打倒‘四人幫’，回城有希望”。有些下鄉青年認為自己是“四人幫”“極左路線的犧牲品”。有的說“過去表示扎根農村，是上了‘四人幫’的當，今后還是要爭取回城。”有些原來決心扎根農村的青年，對自己的選擇產生懷疑。有的知青先進集體，把墻上掛著的獎狀、錦旗都摘了下來。一些已經在農村結婚安家的青年，情緒消沉，感到后悔。有的地方，下鄉青年的家長干脆找到知青辦，往回要孩子……

顯而易見，隨著“四人幫”極左派退出政治舞臺，許多群眾已開始從新角度審視上山下鄉運動，并且準確預言了它行將“收場”的結局。

社會上的種種議論，在座談會上也有所反映。有的與會者提出了對上山下鄉工作應怎樣估價的問題：“四人幫”插手了知青戰線，工作中又有不少問題，究竟主流是什么？還有人提出“知識青年上山下鄉到底是為了什么”的問題。對于“扎根農村干革命”的口號還要不要提的問題，也是眾說不一。更有人大膽指出，知識青年上山下鄉，是“文化大革命”中的一個“怪胎”。這些跡象表明，在從事知青工作的各級干部中，對上山下鄉的方向同樣存在著惶惑、動搖甚至否定意見。

不過，座談會上的種種離經叛道的看法很快被統一到“堅持知識青年上山下鄉的正確方向”上。座談會認為，知青問題雖多，但不難解決，要鼓勁，把工作抓上去。

為了防止揭批“四人幫”活動產生不利于上山下鄉運動的影響，座談會強調，批判“四人幫”要注意準確，批什么，立什么，今后怎么辦，思想上要明確，不要東倒西歪的，防止副作用。如不要只批“拔根復辟”，因為今后多數人還是要下鄉，批得不好，就會把那些有志氣、在農村扎根的青年批得不安心了。大學生同農民結婚也不能批，因為同農民結婚應該提倡。批“挑重擔”（指遼寧省把一些知識青年放到各級領導崗位上）也成了問題：“你批‘挑重擔’，難道叫他挑輕擔嗎？”總之，批“四人幫”不能把上山下鄉的方向批掉了，方向批掉了，問題就大了，自己給自己背了包袱，自己給自己出難題。究竟批“四人幫”什么問題，要理一理，不一定像文教戰線批“兩個估計”那樣，有什么批什么。