塵埃落定，風(fēng)流已被雨打風(fēng)吹去

到了清朝雍正時(shí)代，中國武陵地區(qū)的土司王朝漸漸走向了歷史的終結(jié)。

延續(xù)了381年的覃氏土司也在“改土歸流”中退出歷史舞臺(tái)，從此歸于史冊。

曾經(jīng)的風(fēng)流早已經(jīng)被雨打風(fēng)吹去，只剩下土司城遺址還在訴說著往日的故事。

“歡樂極兮哀情多。”只是萬物都難逃盛極必衰之理，唐崖土司城也不例外。

明崇禎年間，奸臣當(dāng)?shù)溃瘮　Ａ钔了緜內(nèi)f萬想不到的是，他們所寄予厚望的那個(gè)明王朝漸漸處于風(fēng)雨飄搖之中、窮途末路之境。公元1644年，李自成的農(nóng)民軍攻入北京，建立大順政權(quán)。明思宗朱由檢走投無路，吊死在煤山一棵枯樹上。不久，叛將吳三桂勾結(jié)清軍入關(guān)，中原大地于是狼煙四起，血雨腥風(fēng)，西南各土司豪強(qiáng)在巨大的社會(huì)動(dòng)蕩中也面臨著艱難的抉擇。

唐崖土司在這場改朝換代和多種政治派系拉鋸角逐的洪流中也是幾經(jīng)沉浮：康熙四年（1665年），唐崖土司歸順清廷更換印信；康熙十三年（1674年），吳三桂叛居云南，鄂西各土司迫于其威逼利誘紛紛附之，接受“偽封”，唐崖土司也在其中，吳三桂授其“唐崖長官司印”一顆；康熙十九年（1680年），唐崖土司再次歸附清朝，獲得康熙頒發(fā)的“唐崖長官司印”。

有意思的是，在土司城遺址曾出土了兩枚同樣的“唐崖長官司印”，均為篆刻。據(jù)考，一枚系吳三桂據(jù)云南時(shí)所頒，一枚系清廷平定吳三桂叛亂后所頒。清廷平叛后，按規(guī)定吳三桂所頒官印應(yīng)上交朝廷，但唐崖土司卻把它“藏”了下來。

到了雍正時(shí)代，中國武陵地區(qū)的土司王朝漸漸走向了它們歷史的終結(jié)。雍正四年（1726年），清廷批準(zhǔn)了云貴總督鄂爾泰的上疏“欲安民必先治夷，欲治夷必先改流”，首先在云南、廣西等地實(shí)行大規(guī)模的改土歸流（廢除土司統(tǒng)治，實(shí)行流管治理）。隨后，湖廣總督邁柱也迅速對(duì)鄂西土司發(fā)起改土歸流運(yùn)動(dòng)：先撤施州衛(wèi)，建恩施縣；再用武力攻破最大的容美土司，完成改流。

清雍正十三年（1735年），有了容美土司的前車之鑒，鄂西余下的15個(gè)土司審時(shí)度勢，自請(qǐng)“改土歸流”，唐崖土司也位列其中。隨后，雍正帝在唐崖、金峒、龍?zhí)锻了镜乇P上置咸豐縣，蓋取“咸慶豐年”之意。至此，延續(xù)了381年的覃氏土司王朝就這樣退出歷史舞臺(tái)，“壽終正寢”了。大浪淘沙，塵埃落定，土司城中的故事從此歸于史冊。

改土歸流后，清廷根據(jù)各個(gè)土司的表現(xiàn)區(qū)別對(duì)待，予以安置。唐崖土司以世襲把總之職遷往省府漢陽居住。湖北省文物局的專家陳飛分析，覃氏土司離開后，唐崖土司城有可能被一把火燒掉了，以避免土司回頭，故來個(gè)徹底斷絕后路。而且考古發(fā)掘時(shí)，還看到灰燼，應(yīng)是當(dāng)年焚燒的痕跡。

咸豐縣文物局局長何繼明持同樣看法。他認(rèn)為，唐崖土司城是不是一把火燒毀的，這件事在史料上、甚至在家譜上都沒有明確記載，但考古發(fā)掘有焚燒痕跡，灰燼上面有瓦片堆積，說明那些木構(gòu)房子被燒后，房子整體垮了下來，瓦片就覆蓋在上面。而且從現(xiàn)藏于縣博物館的出土文物看，一些石構(gòu)件也有燒過的痕跡。

時(shí)空流轉(zhuǎn)，王朝更替！土司城已經(jīng)深深刻下了歷史的烙印，時(shí)間是那古老的城墻上最無奈也最美麗的花紋。往昔的榮華富貴，一旦洗盡鉛華地袒裎，格外有種動(dòng)人心弦的魅力。站立在廢墟之上，面對(duì)矗立了近400年的石牌坊，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)悵然而涕下”之感油然而生。

風(fēng)流已經(jīng)被雨打風(fēng)吹去，只剩下遺址還在訴說著往日的故事。后清人馮永旭曾做《唐崖司》詠嘆：“煙樹蒼茫望里分，當(dāng)年歌鼓寂無聞。惟留廢苑埋荒草，但見空山走白云。古木寒鴉元武寺，斜陽衰柳土司墳。千秋憑吊情何急，況聽哀猿又叫群。”

雖然城池宮殿已淪為廢墟，深埋地下，但覃氏家族的后代卻在這塊土地上繁衍至今。今年53歲的覃國安是覃氏家族的第23代后裔，他介紹，在唐崖土司城址及附近，覃氏土司的直系后裔并不多，只有他三兄弟3家加上堂兄弟1家，一共4家。而幾百年間搬遷走了的覃氏土司直系后裔，大概已有幾千人了。

覃國安從6歲起就隨爺爺一同祭拜、看護(hù)城里的十幾座家族墳?zāi)埂！白鎵灳褪邱业母！瘪麌舱f，當(dāng)年改土歸流后，覃氏家族其他子孫分流他鄉(xiāng)，只留下了他們這一支后人，一直堅(jiān)守唐崖村，再也沒有離開。“這是自己的老祖宗，我不照看誰照看，現(xiàn)在成了世界文化遺產(chǎn)，我還是要一樣地照看。”

唐崖《覃氏族譜》收藏在覃國安家里，他對(duì)自己的家族譜系如數(shù)家珍。覃國安說，希望有機(jī)會(huì)能把覃家的族譜續(xù)上，歷史上修土司城在族譜上是大事，現(xiàn)在成了世界文化遺產(chǎn)也是大事，應(yīng)該在族譜上記下來，讓后世子孫知道。對(duì)于普通中國人來說，族譜的魅力在于，它輕而易舉地解答了最可怕的哲學(xué)問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？一份譜牒，足以讓一群人安身立命。

而今，唐崖河畔的覃氏土司后裔，不管是直系的，還是旁系的，多以打工、務(wù)農(nóng)為生，過著平凡而又踏實(shí)的日子。在他們身上，早已褪盡“王孫貴族”的光環(huán)，他們現(xiàn)在已陸續(xù)搬出世代居住的吊腳樓，住進(jìn)了鋼筋水泥建造的安置房。也許，他們會(huì)時(shí)常向故園張望，也會(huì)偶爾在夕陽西下的余暉里，想起自己祖上曾經(jīng)的榮光。