馬六甲海峽入口處的美麗島馬來西亞檳城印象

檳城，意指島嶼本身，這個地理名詞最早出現在

明代永樂年間的《鄭和航海圖》中，

可見在很久以前檳城已經被鑲嵌在中國的“海上絲綢之路”的地圖上。

檳城，被稱為馬六甲海峽入口處的“印度洋綠寶石”。

既有美麗的海灘與原野風光，又有眾多的名勝古跡，

獲得“全球40大最佳旅游景點”的美譽。

今日馬來西亞的檳城，

已經是一個反映東西方獨特情懷、

多元文化匯集的熙熙攘攘之地，

被稱為扼守在馬六甲海峽入口處的

“印度洋綠寶石”。

馬來西亞著名的海島城市檳城，因為形狀酷似檳榔而得名。這個島嶼只有70萬人口，但是它處于馬六甲海峽的北入口，而新加坡處于海峽的東出口，地理位置很重要。英國殖民者最早就把殖民基地設立在這里，檳城因而成為當時的殖民中心，留下了大批英國殖民時期的百年建筑，成為聯合國教科文組織認可的世界歷史文化遺產。

檳城是于1786年，由英國人Francis Light船長所發現的。萊特船長是在答應吉打蘇丹，英國將保護吉打免于暹羅的侵略后，代表東印度公司接收檳城的管轄權。1786年3月，英國東印度公司根據萊特的建議，將檳榔嶼作為英國的海軍基地。萊特為第一任總督，他在任期間鼓勵華人及其他移民進入檳城，使得檳城日益繁榮。

今日的檳城，已經是一個反映東西方獨特情懷、多元文化匯集的熙熙攘攘之地，被稱為扼守在馬六甲海峽入口處的“印度洋綠寶石”。

行駛在檳城的海邊公路上，并沒有看到海浪輕輕拍打海岸的景象。因為每天一次的落潮，開闊的海灘在海水退去后裸露出了軀體，一些水鳥乘機在淺灘覓食。但是，下午的漲潮將準時到來，海浪將會沖到堤岸。

檳城人邱哥是馬來的第五代華人，父母是在英國殖民時期長大的，不會中文。1950年代的時候，檳城的華人來到了歷史的十字路口。馬來西亞已經獨立，孩子們是學習英文呢？還是中文呢？邱哥的父母決定讓哥哥去英文學校，邱哥和妹妹去了中文學校。幾十年過去，一切都水落石出。邱哥和妹妹中文很好，而且英文也不差，國語馬來文也掌握，找工作掙錢擁有優勢。哥哥卻因為在英國學校畢業，不會中文，影響了就業的競爭力。

“檳城是馬來西亞13個州里唯一一個州長由華人擔任的州。因為檳城的居民差不多50%都是華人。剩下的就是馬來人、印度人、泰國人等。”邱哥自豪地說。“現在我們檳城的年輕華人的教育和中國大陸一樣，簡化字。老一輩華人則是受香港和臺灣影響，熟悉繁體字。因此，你看看檳城路邊商店的中文招牌，如果是簡體字，就說明老板是年輕一代。”

南洋一帶華人都喜歡吃“肉骨茶”，檳城也不例外。“肉骨茶”不是茶，其實就是排骨湯。肉很多，還有蘑菇、豆腐泡、腐竹等，配辣椒、醬油蘸著吃不膩。據說早年華工們在南洋就是每天早晨一碗肉骨茶，確保身體的營養，靠勤勞的雙手實現發家致富的美夢。

檳城的老城區又叫做“喬治城”，在海邊有座古老的炮臺遺址Fort Cornwallis（康華麗斯堡），已有200年的歷史，仍屹立不倒。這里是1786年英國Francis Light上校登陸的地點。炮臺由原木造成，后來1808年當地政府命囚犯將其改建為石頭造。炮臺其后曾分別被英軍和日軍占領。現時古堡只留下外墻，里面則放有Francis Light雕像、幾座炮臺、火藥庫改成歷史和地質博物館、圓形劇場。在堡內有著名的荷蘭古炮，當地人叫它“Seri Rambai”，是荷蘭人于1606年贈給柔佛蘇丹的。這些古炮曾被葡萄牙人掠奪至爪哇，之后被海盜棄置海底，7年后被人打撈上來，最終被安置在檳城。

檳城處在一個多元文化交流的海岸地帶。馬來人、華人、印度人和泰國人代表的亞洲文明和荷蘭人、葡萄牙人，英國人帶來的歐洲文明在這里交匯。在檳城有著名的漫畫街，他們有一種開放的心態來擁抱有才華的外國藝術家。結果就是把精彩的街頭藝術永遠留在了這里，為這座城市增添了一筆濃重的藝術色彩，城市也因此而增強了個性。

檳城音樂節上，胡格吉樂圖演唱了一首《四海》，

這是一首傳統的蒙古族祝酒歌。

但是胡格吉樂圖改編的時候，專門加入了

一段大洋彼岸，美國的香草民歌的元素。

2105年的檳城國際音樂節會場就在康華麗斯堡旁邊的露天草坪上。

晚上下起了雨，還越來越大。大家甚至懷疑露天音樂會是否能如期舉行。草坪上搭建好的兩個并列演出臺，有助于樂隊的不間斷演出輪換。四周搭建了若干白色帳篷，圍繞一周，供媒體和游客休息避雨之用。

先是一支來自東馬沙巴的原生態樂隊Nading Rhapsody登場揭開序幕，然后是一支瑞典樂隊Tarabband，主唱是一位家鄉是在伊拉克巴格達的豐滿女歌手。這位移居瑞典的伊拉克女音樂家給大家分享的是埃及風格的歌曲，聽起來還真有一種沙漠的味道。

唯一來自中國的樂隊是蒙古族組合阿基耐Ajinai樂隊。他們演唱了8首歌曲，受到熱烈的歡迎。主唱胡格吉樂圖說“我們是從炎熱的墨西哥演出后，轉到冰天雪地的加拿大登臺。然后回到北京只住了一夜就飛赴馬來西亞。說實話，我們的時差都沒有倒過來呢！”他稱贊說“檳城挺不錯的，氣候好。這些樂隊都不錯，音樂節很有多元文化的感覺！明天我們也要來聽聽別的樂隊的演出。”

胡格吉樂圖，阿基耐樂隊的主唱，31歲的蒙古族歌手是一位性格開朗的漢子。我們一起聊起音樂的事兒。胡格吉樂圖打小就隨父親，一位蒙古族民間音樂家，研習各種蒙古族樂器和唱法。后來他又到呼和浩特的音樂學校學習，從此走上了音樂道路。胡格吉樂圖是一個有想法的音樂人。他在最近推出的一首《yil》的歌里，運用了一段90年前，一位丹麥探險家亨寧哈士綸在內蒙古地區錄制的民間音樂，作為序調。Yil代表陽性，道出大家最熟悉的蒙古族文化。《一對鐲子》則是反映了古代一位牧民小伙子愛上王爺的格格的愛情悲劇，體現一種蒙古族血液里對壓力的反叛。意味蒼涼的《希拉草原》講述的是一個古老傳說。一支蒙古軍隊在戰斗中全軍覆沒，最后一位勇士臨死之前，用鮮血寫下一封家書，希望經過的駝隊可以捎信回家鄉。

檳城音樂節上，胡格吉樂圖演唱了一首《四海》，這是一首傳統的蒙古族祝酒歌。但是胡格改編的時候，專門加入了一段大洋彼岸，美國的香草民歌的元素。

胡格吉樂圖說，阿基耐樂隊的名字，就是蒙古族對最美麗的駿馬的稱呼，源自于一句梵文。胡格吉樂圖希望自己的音樂道路可以繼承祖先的博大胸懷，借鑒全世界最優秀的文化，來培育和發展新時期的蒙古族音樂藝術。

Prem Joshua樂隊代表印度音樂出演，他們使用了不少的印度樂器。不過，樂隊的主要成員居然都不是印度人。讓人懷疑的是，來自英國、日本的外國音樂家僅僅是在印度居住一段時間，就能完全吃透印度的音樂嗎？如果是僅僅使用印度的樂器，或者是加入大段的印度音樂元素，就可以算是找到了印度音樂的靈魂嗎？

德國的Annuluk樂隊， 南非的Dizu Plaatjies Ibuyambo樂隊表演是中規中矩。

檳城國際音樂節的第二天，也是最后一場，天公作美，暴雨沒有再次降臨。不過，因為明天是周一要開始上班，來聽音樂會的當地觀眾明顯比昨天減少。

俄羅斯的Vedan Kolod樂隊率先出場。巴西的Casuarina樂隊、馬來西亞的Raggy Project樂隊、愛沙尼亞的Trad attack樂隊、印度尼西亞的Gus Teja樂隊、西班牙的Razon de Son樂隊輪番出陣。其中，愛沙尼亞的女主唱桑德拉.斯拉瑪演奏了風笛、口弦和豎笛等樂器，唱的也很有特點，贏得陣陣掌聲！西班牙樂隊則是以主唱老帥哥勞爾.羅德里格斯嫻熟的古典吉他表演征服了觀眾。

檳城的魅力再次說明，

一座有歷史文化故事的城市，

老街道、老建筑，就是城市的魅力所在！

那些以改造和發展為幌子

進行的破壞歷史風貌的行為是多么的愚蠢！

音樂是沒有國界的，演出結束了，來自世界各地的人們開始涌入檳城的大街小巷。

檳城的文化精華就在于老城區。音樂家們從喬治城里的教堂街碼頭開始，背著相機在老城區邊走邊拍，從拍攝過《色戒》的外景街道進去，當年那些南洋建筑的墻面已經斑駁，有的殘破中露出了野草。更多的老樓被粉刷一新，依然在使用中。

檳城有姓氏橋，其實就是海邊碼頭連成片的高腳屋。當年華人來南洋打拼，很多人在港口建起高腳屋，用船每天出海幫助商船搗運貨物、上下人員、運送補給等。當時華人按照不同家鄉各自聚集在不同的區域，周家橋就意味著這一片都是周姓華人同鄉，其他姓氏的華人是不會搬進來住的。每一個華人居住區都有供奉“九皇大帝”道教的小寺廟。

多年前，一位俄羅斯藝術家準備給馬來西亞的一座城市畫一幅街頭作品《轉過街道遇見賊》，結果被當地政府拒絕了，說是這樣會嚴重破壞當地安全和諧的社會局面。這位俄羅斯藝術家又到了檳城，結果檳城政府很支持他的創作。這樣，好多幅街頭藝術作品在檳城誕生，而且一炮走紅，蜚聲海外，成為吸引國內外游客的一個亮點。

《打秋千的姐弟》、《爬墻的孩子》、《騎自行車的姐弟》、《摩托男孩》等作品很有檳城的生活內涵，有一種時光流逝的傷感。可惜，還有《放風箏》、《李小龍》等作品因為老屋的墻面剝落損壞而消失，讓人無限遺憾。

漫畫街不遠處就是印度裔集中的“小印度”街區。這里黝黑的印度人面孔到處可見。在一處印度小吃攤，旅行者可以坐下來和印度人一起品嘗“印度拋餅”。餅子并不大，一張唱片大小，關鍵是要蘸咖喱醬，印度人都用右手直接抓著吃，而且必須喝一杯印度甜茶。

檳城的魅力再次說明，一座有歷史文化故事的城市，老街道、老建筑，就是城市的魅力所在！那些以改造和發展為幌子進行的破壞歷史風貌的行為是多么的愚蠢！

沒有個性的“千城一面”，留給人們更多的是無奈和悲哀！而美麗的檳城，卻在保留原汁原味的歷史文化中綻放著魅力。