不可忽視 “反作用力”

火箭的騰空飛升，海輪軍艦的劈浪前進，以及人能行走和登高，都是應了“有作用力必有反作用力”這一原理。大千世界中，能夠印證這條顛撲不破物理定律的現象不勝枚舉。

在人際關系中，時時處處被“有作用力必有反作用力”這一定律所左右著的事例，也是比比皆是。就像老實巴交的賀老六對苦命的祥林嫂說了一句“我會待你好的”，就頓時暖了祥林嫂的心，使得她先前的驚恐、疑惑、對立情緒漸漸煙消云散，終于拉近了與賀老六的距離，成為共患難的夫妻。還有那些大大小小的貪官不擇手段地斂財，到了有朝一日東窗事發，就引起公憤，受到了黨紀國法的懲罰，如此等等，都無可避免地經歷了非物理層面上的“作用力與反作用力”的撞擊過程，最終產生了正面或負面的不同效應。

泛而言之，夫妻之間，父母子女之間，抑或親友、同事、師生、醫生患者、上下級之間等一切人際關系，是友善相處融洽和諧，還是僵硬冷漠，甚至反目成仇，說到底就是有沒有清醒認識和把握好“作用力與反作用力”這對關系的問題。

物理層面上的“作用力與反作用力”是等量的，而人際關系上的“作用力與反作用力”卻是不等量的。比如“十倍的報復”“超強的回擊”，或者“滴水之恩，涌泉相報”，都是“反作用力”大于“作用力”的；當然也有“大事化小，小事化了，息事寧人”這類“反作用力”小于“作用力”的；更有恩將仇報、以德報怨和化干戈為玉帛這種“作用力與反作用力”正負效應相反和不對稱的。

再是人際關系上的“反作用力”，并不如同物理層面上的“反作用力”是與“作用力”在同一瞬間發生的。所謂“君子報仇，十年未晚”，“不是不報，時間未到，時間一到，一切都報”，就說明“反作用力”的形成與出手，有一個力量集聚累積和等待時機的過程，有一個醞釀、籌劃、決策、行動的過程，但是“早晚要報”那是肯定的。

所有這些都說明，人際關系上的“作用力與反作用力”遠比物理層面上的“作用力與反作用力”要復雜得多，應對起來也就艱難得多。這就要求我們在處理人際關系上不可疏忽大意，不可一概而論，不可把復雜問題簡單化。

說至此就明白了，為什么先哲們主張“與世無爭”“吃虧便是福”；前輩們總是教導后輩人說話做事要“三思而行”“謹言慎行”。其原因就是深知被“作用力”激發撞擊出來的“反作用力”常常是很厲害的，且這種“反作用力”又成為新一輪的“作用力”刺激對方，使雙方矛盾不斷發酵加深，以至于循環往復未有窮盡。多少人就是因為不知道人際關系上的“作用力”與“反作用力”的復雜性、詭譎性，不顧忌“反作用力”帶來的嚴重后果而陷于被動，甚至遭到殺身之禍。

“我決不隱瞞自己的觀點！”“我是直來直去一吐為快的！”每當聽到這樣的話，我就在想：這直爽、坦誠當然好，但還得看用在什么地方？用在什么人面前？孔夫子早有告誡：“不可與言而與之言，失言。”可見直爽、坦誠之前，先得看清楚對方是何許人？還要看清楚自己處于什么樣的環境。如果在“不可與言”這類人面前和“不可與言”的政治生態中直爽、坦誠，那就是失言失策失誤了，隨之而來受到的“反作用力”也許是很可怕的。

“善有善報，惡有惡報”。我從前覺得這話雖是勸人向善的正理，但又感到它多少帶有“因果報應論”的宗教迷信色彩。現在看來，這話是科學的，是真理。因為它符合“所有作用力都有反作用力”的原理，還進而說明大凡出于善心愛心的“作用力”，一般都能收獲正面效應的“反作用力”；而出于損人利己之心的“作用力”，到頭來總會給自己帶來負面效應的“反作用力”。至于以德報怨，那不屬于常規和常態。

所以，當我們思考某件事能不能說和能不能做時，先得想清楚所言所行的“作用力”和由此將（下轉第40頁）（上接第38頁）帶來的“反作用力”，究竟是善，還是惡？即是否屬于正義、公平之舉？是否對國家、對社會、對他人有益？建設法治社會、和諧社會，要求從事各行各業的人們對自己的所言和所行切實負責。千萬不可憑瞬間沖動，圖一時之快，貪一己之利，不顧法律和道德，不考慮將會招來多大能量的“反作用力”和付出何種代價，而做出對國家、對社會、對他人、對自己不負責任的事情來。

看一個人是否正氣，是否成熟老練，這一條概是不可或缺的。