《抱樸子》

道家追求長(zhǎng)生久視，在養(yǎng)生延年方面積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。魏晉時(shí)期江蘇句容著名道教學(xué)者葛洪就是一位著名的養(yǎng)生家，他在《抱樸子》一書中提出了“集眾術(shù)以延年”的原則，主張希望長(zhǎng)壽之人應(yīng)當(dāng)通過多種途徑（如房中、服食、吐納、導(dǎo)引等），多方面調(diào)理自己的身體，認(rèn)為只要一種養(yǎng)生術(shù)就可以的想法是不足取的。而《中華道藏》第二十三冊(cè)《抱樸子養(yǎng)生論》就是葛洪養(yǎng)生思想的總結(jié)，其中許多建議至今仍然值得我們借鑒。

《抱樸子》認(rèn)為人的身體好比是一個(gè)國(guó)家，而心神意識(shí)是這個(gè)國(guó)家的君主，精、氣、血是這個(gè)國(guó)家的臣民。一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，必須君臣協(xié)力；人的身體要強(qiáng)壯，也需要形神的健康，也就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在的健康的心理和生理。《道德經(jīng)》曰：“治大國(guó)若烹小鮮。”對(duì)待我們的身體，也應(yīng)該堅(jiān)持無(wú)欲、無(wú)求的原則，遵照自然規(guī)律生活，“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，自然“天不能殺，地不能埋”了。

一個(gè)整天愁眉苦臉、抑郁寡歡的人，肯定是難以長(zhǎng)壽的，故道家主張人應(yīng)該樂觀、向上地生活。而每天追逐利欲、勾心斗角的人，又哪里能夠安寧呢？故道家主張少私寡欲。所以葛洪說，善于養(yǎng)生的人，必須先去掉“六害”：一曰薄名利；二曰禁聲色；三曰廉財(cái)貨；四曰損滋味；五曰除佞妄；六曰去嫉妒。如果不能做到這6點(diǎn)，縱然每天學(xué)習(xí)養(yǎng)生的知識(shí)，按照多種方法以保養(yǎng)，恐怕都很難見效。為什么呢？因?yàn)樾纳癫粚帯?/p>

我們開始時(shí)講了，一個(gè)人的心神好比是國(guó)家的君主，試想一個(gè)公司里頭，老總都慌了神，整天胡思亂想，一會(huì)兒一個(gè)主意，公司如何能夠正常運(yùn)作？人也是一樣，心神不寧，自然寢食難安。寢食難安，如何能夠長(zhǎng)壽？《西廂記》里崔鶯鶯送張君瑞去京城趕考，臨別之際，崔鶯鶯為離別神傷，人突然消瘦了許多。用戲詞的話是：“聽得一聲去也，減了玉肌。”《紅樓夢(mèng)》中，為了打理秦可卿的喪事，不也是一樣影響了王熙鳳的身體么？

我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)外物的時(shí)候，是否應(yīng)該傾聽一下自己身體的聲音。老子說：“身與貨孰多？”身體和錢財(cái)哪個(gè)更重要？這是一個(gè)希望長(zhǎng)壽的人必須首先考慮的問題。

《抱樸子養(yǎng)生論》說：“所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機(jī)。”因?yàn)椤岸嗨紕t神散，多念則心勞，多笑則臟腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風(fēng)，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭鬢焦枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈干急，多機(jī)則智慮沉迷。”所謂的“機(jī)”，就是心機(jī)，是算計(jì)別人的心思，這種想法對(duì)養(yǎng)生也是不利的。

葛洪又提出“勿久坐，勿久行，無(wú)久視，無(wú)久聽”的原則。跑步固然是好事，但是以出微汗為度，不可過度。長(zhǎng)久地用眼，比如讀書、看電腦，對(duì)身體也不好，因?yàn)檫@樣會(huì)傷害肝臟。曲黎敏說：“眼睛一閉就養(yǎng)生。”因?yàn)檠劬﹂]著的時(shí)候，氣血就歸于肝臟，心神安于內(nèi)府。我們常說一句話叫“閉目養(yǎng)神。”就是這個(gè)道理。而古人還提出“飯后不宜立即看書”的建議，就是因?yàn)轱埡蟮陌胄r(shí)，我們應(yīng)當(dāng)盡量保持胃部氣血的供應(yīng)，如果飯后立即看書，長(zhǎng)此以往，就會(huì)形成肝胃血虧的癥狀。養(yǎng)生切忌勉強(qiáng)，老子云：“強(qiáng)梁者不得其死。”期望長(zhǎng)壽的人務(wù)必尊守中和的原則。

做體力勞動(dòng)的人，身體多比較健康，而坐辦公室的人，卻身體多病。一個(gè)是因?yàn)檗k公室的人，多是勞心的工作，整天心神沒有得到休息。還有一個(gè)重要原因，就是辦公室的白領(lǐng)缺少了必要的煅煉。故《抱樸子養(yǎng)生論》說：“體欲常勞，食欲常少；勞勿過極，少勿至饑。”適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，能夠使人經(jīng)絡(luò)通暢、氣血安和。古人云：“戶樞不蠹，流水不腐。”就是講的這個(gè)道理。

除了有一個(gè)良好的生活習(xí)慣之外，抱樸子認(rèn)為心態(tài)也是很重要的，《大學(xué)》說：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。”一個(gè)人的道德是能夠滋養(yǎng)自己的身體的，故葛洪說：“心內(nèi)澄則真神守其位，氣內(nèi)定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭(zhēng)競(jìng)則神沮。行一善則魂神樂，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災(zāi)害不干。”養(yǎng)生之理，可謂吐露無(wú)遺。