培養(yǎng)“正直”從娃娃抓起

段時(shí)間，我去了浙江桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)豐子愷故居。那天，當(dāng)我走進(jìn)那個(gè)清雅樸素的院落，看到的真是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的審美意象：墻上和屋檐是爬山虎枝蔓垂掛，墻角的芭蕉樹與墻上的“子愷漫畫”相映成趣，在山墻的一邊，更有竹林搖曳?，F(xiàn)有故居是三開間、兩層建筑，每間房屋都是窗明幾凈的，尤其是屋子里那種陰涼的氣息，讓人一下子就安靜下來。

據(jù)豐子愷先生的女兒豐一吟回憶，當(dāng)初建房時(shí)，建筑工匠為了占盡地皮，把房子造成和地基一樣，致使東面多了一塊三角地，房間成了北窄南寬，這是藝術(shù)家絕對(duì)不能容許的。豐子愷當(dāng)時(shí)就下命令，讓工匠們推倒重來，拆了重建！

在他的眼里，“只有住正直的房子，才能培養(yǎng)孩子們正直的天性”。據(jù)說，當(dāng)時(shí)豐子愷還特地叫上學(xué)的兒女們?cè)琰c(diǎn)從學(xué)校趕回來參觀拆房“壯舉”，用現(xiàn)在的話來說，就是培養(yǎng)“正直”從娃娃抓起。

在豐一吟老師的幼年記憶里，緣緣堂是孩子們的天堂，兄弟姐妹一起瘋玩、做游戲，哪怕再吵鬧，父親都不會(huì)去管。記得家里有一棵櫻桃樹死了，有一次孩子們放學(xué)回來，卻發(fā)現(xiàn)櫻桃樹上“結(jié)滿”果實(shí)，原來是豐子愷買了櫻桃掛在樹上的——總是給孩子們創(chuàng)造歡樂，這才是合格的父親。什么是藝術(shù)家？把想象力和創(chuàng)造力體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，才是真正的藝術(shù)家。

豐子愷家的孩子很多，但基本上屬于放養(yǎng)。比如當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期，豐子愷一家人與其說是逃難，不如說是帶著孩子去旅行，從浙江石門鎮(zhèn)到湖南長(zhǎng)沙，再?gòu)膹V西桂林到貴州，最后抵達(dá)重慶，幾乎橫跨了大半個(gè)中國(guó)——是名副其實(shí)自然的、歷史的、人文的旅行。

豐一吟回憶：“父親不相信學(xué)校的教學(xué)，所以大姐到了學(xué)齡仍不進(jìn)小學(xué)，由爸爸自己教，而且一開始就教《愛的教育》這本書。她記得讀到精湛的文章，爸爸都會(huì)要求她背下來?！笨梢?，當(dāng)時(shí)豐子愷先生就極具眼光，把“愛的教育”作為人生最重要的課程。

“那時(shí)學(xué)《古文觀止》，幾個(gè)大孩子由爸爸自己教，只叫我們背誦，很少講解。我現(xiàn)在深深體會(huì)到這個(gè)方法的好處。小時(shí)候背過的詩文，到老也不會(huì)忘記。當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)孩子念詩或古文，都學(xué)著爸爸拉調(diào)子，有點(diǎn)像唱歌一樣——這可能是我家的一個(gè)獨(dú)門絕技，唱歌特別有助記憶，像《滕王閣序》，像《古詩十九首》等詩詞，都是這樣唱下來的。除教詩詞外，爸爸還給我們練習(xí)寫作文。他先給我們講故事。講完后，要求我們憑記憶寫下來。這種辦法不僅能鍛煉記憶，又能看出每個(gè)人的表達(dá)能力。”

豐子愷是一位真心喜歡孩子的父親，從他創(chuàng)作的那些《爸爸不在家》《阿寶兩只腳，凳子四只腳》等畫中就可以看出來，那種愛不僅是慈愛，更是無比的欣賞。據(jù)豐一吟回憶，那時(shí)候，她經(jīng)常幫父親挑毛病，比如畫上有哪個(gè)字寫錯(cuò)，或者畫上一頭牛只有三條腿有顏色等，而每次父親都能誠(chéng)懇接受。

現(xiàn)在許多家長(zhǎng)口頭上要與孩子做朋友，但真正遇到孩子不合規(guī)矩時(shí)，依舊是居高臨下的面孔。可見，人的正直不僅要向豐子愷學(xué)習(xí)做表率作用，更要像豐子愷那樣，哪怕是自家孩子也能做到虛懷若谷。

豐子愷不僅是個(gè)漫畫大師，他也是一位音樂家、文學(xué)家和翻譯家。這次在豐子愷故居，我們還看到屋子里有一架腳踏風(fēng)琴，連琴蓋都是打開的，可以想象，當(dāng)年面對(duì)天井里“雨打芭蕉”，演奏音樂給孩子聽，是件多么奢侈的事。

豐子愷熱愛自然，喜歡旅游，對(duì)錢財(cái)不當(dāng)一回事，哪怕書還沒出版，就支付一半稿費(fèi)帶家人去旅游。豐子愷喜歡兒童，不是有意地裝慈愛，而是他內(nèi)心渴望干凈。他對(duì)人世間什么東西都可以馬虎，唯一在乎的就是對(duì)生命的認(rèn)真！正如他所言：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，都是他一生的摯愛。

我想，豐家的孩子之所以日后幾乎個(gè)個(gè)成才，正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)言傳身教的父親吧。