中國(guó)古典舞基功訓(xùn)練存在的問(wèn)題分析

[摘要] ：本文研究的主要內(nèi)容，是根據(jù)現(xiàn)今的中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練，對(duì)照課堂的訓(xùn)練效果以及舞臺(tái)呈現(xiàn)，闡明兩個(gè)問(wèn)題，一是中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練內(nèi)容上存在的問(wèn)題；二是中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練風(fēng)格上存在的問(wèn)題。試圖使中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練體系內(nèi)容更科學(xué)化，風(fēng)格更純正化，以對(duì)中國(guó)古典舞所需求的訓(xùn)練目標(biāo)起到促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)古典舞；基本功訓(xùn)練體系；內(nèi)容問(wèn)題；風(fēng)格問(wèn)題

至今，中國(guó)古典舞教學(xué)體系已歷經(jīng)了60年的實(shí)踐教學(xué)，其科學(xué)性與功能性是毋庸置疑的，但也不可否認(rèn)，在多年的實(shí)踐教學(xué)中中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練存在著一些問(wèn)題。

李正一先生說(shuō)：“毋庸諱言，中國(guó)古典舞基本功在其自身建設(shè)的過(guò)程中，仍存在著許多不容回避的問(wèn)題。民族舞蹈訓(xùn)練體系的建設(shè)，應(yīng)該如何對(duì)待吸收外來(lái)優(yōu)秀藝術(shù)文化的問(wèn)題；在民族舞蹈訓(xùn)練體系建設(shè)的過(guò)程中，如何堅(jiān)持民族性與科學(xué)性相統(tǒng)一的問(wèn)題?！?/p>

一、中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練存在的內(nèi)容問(wèn)題

（一）訓(xùn)練內(nèi)容缺乏連貫性

中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練是根據(jù)人的形體美感取向和舞臺(tái)呈現(xiàn)需要出發(fā)，考慮中國(guó)古典舞專業(yè)演員自身需要具備的能力素質(zhì)、身體美感、肌肉線條等素質(zhì)以及顯示人體動(dòng)態(tài)生命活力的跳躍、旋轉(zhuǎn)和翻身騰躍空間技能的審美特征與技術(shù)特點(diǎn)。

所以，中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練是為中國(guó)古典舞的呈現(xiàn)提供“養(yǎng)分”的。而在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練體系創(chuàng)建初期，老一輩舞蹈藝術(shù)家借鑒了戲曲和西方舞蹈的成就，西方舞蹈主要是芭蕾舞，由于芭蕾舞的學(xué)科發(fā)展歷史悠久，其科學(xué)性和系統(tǒng)性是世界認(rèn)可的，所以，在中國(guó)古典舞基訓(xùn)體系內(nèi)容設(shè)置上，舞蹈家們決定套用芭蕾基本功訓(xùn)練的科學(xué)化，來(lái)改造中國(guó)舞蹈的身體形態(tài)及創(chuàng)建基本動(dòng)作，形成中國(guó)古典舞基訓(xùn)的教材編制，具體了基本訓(xùn)練的內(nèi)容，并沿用至今。然而取用西方的舞蹈多少，保存中國(guó)舞蹈多少，以及哪些動(dòng)作是中國(guó)的，哪些不是，便引起了爭(zhēng)議。雖然在近60年的中國(guó)古典舞發(fā)展歷程中，已經(jīng)不同程度地改變了這種“崇洋”態(tài)度和方法。從盲目的芭蕾化變?yōu)橛杏?jì)劃的借鑒和創(chuàng)新。但我認(rèn)為，在課程訓(xùn)練結(jié)構(gòu)上還是有很多不完善、不全面的地方。

首先，古典舞基本功訓(xùn)練是為中國(guó)古典舞服務(wù)的，中國(guó)古典舞又是從戲曲等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中提取出來(lái)的，在多年的實(shí)踐教學(xué)中總結(jié)出其形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美?！靶巍⑸瘛拧⒙伞笔莿?dòng)作要素，所以在課程訓(xùn)練結(jié)構(gòu)中應(yīng)該根據(jù)這些中國(guó)古典舞的特征進(jìn)行更有針對(duì)性的訓(xùn)練，但目前我們的古典舞基本功訓(xùn)練方法大都是從芭蕾基本功訓(xùn)練方法中借鑒和提煉的，尤其在把上的訓(xùn)練，內(nèi)容、順序基本上一樣，很多動(dòng)作只是把手位變成古典舞手位，把繃腳變?yōu)楣茨_。訓(xùn)練的動(dòng)作也有很多都是針對(duì)開、繃、直、立，雖有一定的訓(xùn)練目的，但與古典舞的審美和舞臺(tái)呈現(xiàn)還是有一定的區(qū)別，針對(duì)性不強(qiáng)。雖然“身韻”出現(xiàn)后，進(jìn)入了古典舞基本功訓(xùn)練課堂，舞蹈教師也開始注重了“韻”的訓(xùn)練，在課程中加入大量的“身韻”語(yǔ)匯進(jìn)行訓(xùn)練，但問(wèn)題的根本還是沒(méi)有得到解決，只是單純地加入新的古典舞元素而已，就像人們經(jīng)常提到的“外加香油一勺”便可為證。

其次，在把下的訓(xùn)練中，中國(guó)古典舞基訓(xùn)經(jīng)過(guò)近60年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸增強(qiáng)了民族性，把戲曲與身韻融合到中國(guó)古典舞基訓(xùn)的技術(shù)技巧和訓(xùn)練組合中，可以說(shuō)，把下的訓(xùn)練內(nèi)容更加針對(duì)中國(guó)古典舞的舞種審美以及中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)匯，大大地強(qiáng)調(diào)了古典舞的動(dòng)作特征。集中訓(xùn)練古典舞姿和技術(shù)技巧。

這樣一來(lái)，把上的訓(xùn)練內(nèi)容有一部分針對(duì)芭蕾審美 “開 繃 直 立”，把下卻更針對(duì)中國(guó)古典舞審美“擰 傾 圓 曲”，而把上的訓(xùn)練內(nèi)容恰恰就是應(yīng)該為把下的動(dòng)作呈現(xiàn)打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備的，所以，這種內(nèi)容前后不一致就導(dǎo)致訓(xùn)練課程整體脫節(jié)，缺少統(tǒng)一連貫性，不僅在訓(xùn)練目的上缺乏效果，而且在整體的訓(xùn)練課程呈現(xiàn)上也給人一種“斷片”的感覺(jué)。仔細(xì)分析起來(lái)，也就是說(shuō)：中國(guó)古典舞基訓(xùn)（身韻）內(nèi)容，應(yīng)與舞臺(tái)劇目相互聯(lián)系；而舞臺(tái)劇目的需要恰恰是對(duì)基訓(xùn)的制約，基訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)以舞臺(tái)的需要為準(zhǔn)，同時(shí)舞臺(tái)的需要在反饋回課堂，以推動(dòng)教學(xué)的向前發(fā)展。

（二）高難度復(fù)合技巧不適用于集體教學(xué)

舞蹈賴以塑造動(dòng)態(tài)形象的物質(zhì)材料是人體，它是通過(guò)人體及其運(yùn)動(dòng)來(lái)塑形造像、傳情達(dá)意的。舞蹈美是用人體自身創(chuàng)造自身的美，隨即又通過(guò)自身而享受自身美的創(chuàng)造。古人云“工欲善其事，必先利其器”，要想很好地塑造舞蹈形象首先就要具備一個(gè)稱心如意的“工具”──自己的身體。怎樣才能練就這一稱心如意的“工具”，基本功訓(xùn)練就是因此產(chǎn)生的。

所以，中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練就是為了練就舞蹈演員的基礎(chǔ)功底，其訓(xùn)練性、功能性是重要的原則。但隨著舞蹈學(xué)科的進(jìn)步，各類舞蹈大賽發(fā)展迅速，越來(lái)越多花哨、漂亮、有難度的動(dòng)作在比賽作品中出現(xiàn)，這些高難度復(fù)合技巧出現(xiàn)應(yīng)該是一個(gè)好的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)古典舞在進(jìn)步，也為舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)。而現(xiàn)在，這些有難度的技巧也逐漸反映到中國(guó)古典舞基訓(xùn)課堂中，一些高難度復(fù)合技巧也成為日常訓(xùn)練課程中的一部分。

但我認(rèn)為，這些高難度的復(fù)合技巧不適用于日常課堂集體訓(xùn)練。中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練課程是集體教學(xué)，集體教學(xué)就必定會(huì)有學(xué)生專業(yè)水平不等的情況出現(xiàn)，由于生源來(lái)自不同的學(xué)校，訓(xùn)練方法各異，水平參差不齊，把這些看似好看的高難度復(fù)合技巧搬到基本功訓(xùn)練課程的教學(xué)課堂中，勢(shì)必會(huì)有學(xué)生做不到，那么我們的教學(xué)目標(biāo)也就不會(huì)達(dá)到，不僅達(dá)不到集體的訓(xùn)練效果，也會(huì)給做不到的學(xué)生心理造成負(fù)擔(dān)和壓力，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程形成斷層的情況，存在難度技巧個(gè)人化的現(xiàn)象。

所以我們要根據(jù)生源的條件和實(shí)際情況，設(shè)立有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容與手段，以適應(yīng)課堂整體的訓(xùn)練要求。依據(jù)專業(yè)院校的教學(xué)要求進(jìn)行全面系統(tǒng)的規(guī)整，使學(xué)生具備專業(yè)院校教學(xué)所需要的基礎(chǔ)水平。

（三）訓(xùn)練內(nèi)容不夠科學(xué)化與系統(tǒng)化

中國(guó)古典舞的科學(xué)性決定了教學(xué)法內(nèi)容的科學(xué)性，也決定了教學(xué)的效果，所以它的整體結(jié)構(gòu)，包括概述，動(dòng)作剖析，教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃及組合范例，都要具有科學(xué)性。首先，古典舞基本功訓(xùn)練教學(xué)結(jié)構(gòu)要清晰地分出基本概念、舞姿、把上把下動(dòng)作及身韻幾大塊面。其次要按照人體運(yùn)動(dòng)的邏輯順序安排了一定秩序，把教學(xué)法所要闡釋的內(nèi)容有條理地連在一起，從而才能形成訓(xùn)練體系這一系統(tǒng)化的整體。

關(guān)于中國(guó)古典舞基訓(xùn)的“科學(xué)化”和“系統(tǒng)化”，在《中國(guó)古典舞教學(xué)體系創(chuàng)建發(fā)展史》一書中曾提到中國(guó)古典舞基訓(xùn)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)的“科學(xué)化”和“系統(tǒng)化”。在中國(guó)古典舞基訓(xùn)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)發(fā)展過(guò)程中，遇到了很多問(wèn)題，教育家們那時(shí)就開展“科學(xué)化、系統(tǒng)化”的科研工作，通過(guò)“科學(xué)化、系統(tǒng)化”研究，來(lái)加強(qiáng)古典舞教材的科學(xué)系統(tǒng)性，這些對(duì)古典舞訓(xùn)練教材進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)化的確定，以及縱、橫線的結(jié)構(gòu)方法，古典舞教材的完善，無(wú)疑是有裨益的，但也沒(méi)能完全徹底地解決古典舞基訓(xùn)的“科學(xué)化”和“系統(tǒng)化”。

針對(duì)“科學(xué)化”和“系統(tǒng)化”，我們應(yīng)根據(jù)以下問(wèn)題做出改善：

1基訓(xùn)藝術(shù)化

教育家們認(rèn)為，大學(xué)的基訓(xùn)課處于單純功能性訓(xùn)練的層面，那么勢(shì)必與學(xué)生在其他課程中所接受的文化教育之間形成斷層，為此，提出了選擇功能性語(yǔ)言同風(fēng)格化語(yǔ)言這兩者的上位者——藝術(shù)語(yǔ)言?；?xùn)課的教學(xué)目的，不是為了提高功能而提高功能，而是要在藝術(shù)境界的氛圍中與層面上，對(duì)學(xué)生施以風(fēng)格化，、情感性的功能訓(xùn)練。所以，要從民族傳統(tǒng)文化的審美范式出發(fā)，分析研究多種藝術(shù)形式的動(dòng)勢(shì)規(guī)律，在外形與內(nèi)涵，韻味與造型，動(dòng)與靜，力與氣，氣與韻，神與行等活動(dòng)關(guān)系上進(jìn)行研究，在各個(gè)文藝范疇中挖掘，然后將其具有典范性、代表性的民族動(dòng)勢(shì)有機(jī)融入基訓(xùn)教學(xué)的過(guò)程之中。

2教材精煉化

要想讓學(xué)生在有限的課時(shí)中切實(shí)長(zhǎng)功，對(duì)教材的要求就要“少而精”，實(shí)踐證明，“大拼盤”式的想法和做法，在基訓(xùn)課中不但無(wú)法奏效，而且適得其反，只會(huì)令學(xué)生既混淆了風(fēng)格韻律，更擾亂了審美標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此，提出對(duì)部分基訓(xùn)教材內(nèi)容要進(jìn)行堅(jiān)決地刪除。

3程序邏輯化

循序漸進(jìn)，是古今中外教育學(xué)的基本原理。對(duì)于中國(guó)古典舞基訓(xùn)課，在教授內(nèi)容與推課進(jìn)度上。存在著一定程度的羅列性、平行性等現(xiàn)象，也就是缺少一個(gè)由淺入深、從簡(jiǎn)到繁，由外至內(nèi)、交叉遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣、縱橫貫通的教學(xué)組織程序。由此，設(shè)計(jì)出了“三段式”的訓(xùn)練模式，這一模式從根本上避免了平行性羅列的呆板與耗費(fèi)，將初、中、高三個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)連接。

4風(fēng)格純正化

中國(guó)古典舞必須體現(xiàn)出中國(guó)的作風(fēng)和氣派，民族的風(fēng)格特質(zhì)是我們的藝術(shù)靈魂。任何舞蹈訓(xùn)練體系，都是為特定舞種的獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)形式打基礎(chǔ)，做鋪墊的?；A(chǔ)越厚越好、口徑越寬越好、水平越高越好、風(fēng)格越純?cè)胶?。四者關(guān)系相輔相成，四者的統(tǒng)一是中國(guó)古典舞基訓(xùn)課的培養(yǎng)目標(biāo)。

5個(gè)性化教學(xué)

成才率是教學(xué)效果進(jìn)行社會(huì)性檢驗(yàn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。“眾星捧月”式的教學(xué)結(jié)果不能令教師和學(xué)生滿意，所以，提出“個(gè)性學(xué)教學(xué)”則是解決這一問(wèn)題的正確途徑。“個(gè)性化教學(xué)”的現(xiàn)代理念，事實(shí)上是“因材施教”這一中國(guó)傳統(tǒng)教育原則的重新闡釋。整齊劃一、百人一面的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)一度占有主流地位，但是如今的舞臺(tái)不再由少數(shù)主要人物獨(dú)占，觀眾需要多種多樣的舞臺(tái)人物形象，何況學(xué)生的基本條件與個(gè)人的選擇本來(lái)就是千差萬(wàn)別，在以學(xué)生為主體的今天，從特定學(xué)生的具體條件出發(fā)，為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的訓(xùn)練計(jì)劃，這種有針對(duì)性，有選擇性的教學(xué)實(shí)踐，正是“英才教育”這一新型機(jī)制日益完善的過(guò)程，通過(guò)這種個(gè)性化教學(xué)的有效途徑，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)。

今后中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練結(jié)構(gòu)的完善，要始終依照“科學(xué)化、系統(tǒng)化”的前提進(jìn)行，科學(xué)化是為了使整個(gè)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)更為科學(xué)，更能快速地達(dá)到訓(xùn)練目的，而系統(tǒng)化則是使訓(xùn)練結(jié)構(gòu)更為清晰，更為全面。

二、中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練存在的風(fēng)格問(wèn)題

（一）訓(xùn)練風(fēng)格不明確

1954年，中國(guó)古典舞學(xué)科創(chuàng)建初期，老一輩舞蹈教育家們邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，主要從戲曲藝術(shù)中進(jìn)行提取，同時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒、運(yùn)用芭蕾舞訓(xùn)練的訓(xùn)練結(jié)構(gòu)與訓(xùn)練方法，制定了最早的適用于舞蹈學(xué)校使用的中國(guó)古典舞教學(xué)大綱。具體的方法和措施主要立足于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，建立科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的教材與教學(xué)。新中國(guó)建立初期廢除舊教育，建立社會(huì)主義新教育體系主要是在蘇聯(lián)專家的幫助下，將蘇聯(lián)的教育觀念與模式全面吸收到中國(guó)的教學(xué)體制中，加快了初期的建設(shè)步伐。中國(guó)的舞蹈教育在借鑒芭蕾藝術(shù)百年積淀的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的訓(xùn)練方法的基礎(chǔ)上，以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈的素材按照芭蕾有序的、漸進(jìn)的、合理的訓(xùn)練程序進(jìn)行動(dòng)作的重新組合和排序，歸納整理出腳和手的位置，基本舞姿，手臂、腰、腿的動(dòng)作、跳轉(zhuǎn)翻的技術(shù)和步法、特技等類別，并統(tǒng)一了動(dòng)作的規(guī)范要領(lǐng)，編排舞蹈的訓(xùn)練組合等。這就說(shuō)明，在中國(guó)古典舞教學(xué)體系發(fā)展歷史上，從一開始就存在著兩個(gè)地域、兩個(gè)民族、多個(gè)類型的藝術(shù)風(fēng)格并存的問(wèn)題。

中國(guó)古典舞蹈的動(dòng)作講究?jī)?nèi)在感覺(jué)與呼吸的控制，有許多“含胸”、“頷首”的內(nèi)收性動(dòng)作，呈內(nèi)形態(tài)。中國(guó)古典舞的形態(tài)總體呈現(xiàn)為一種回旋、圓轉(zhuǎn)的狀態(tài)，“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)和動(dòng)作畫圓的軌跡都體現(xiàn)出周而復(fù)始與輪回的中國(guó)哲學(xué)精神。

而芭蕾舞的動(dòng)作都是建立在外開、伸展、繃直的審美基礎(chǔ)之上的，可以說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格為“合”，一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格為“開”，兩個(gè)舞種的訓(xùn)練結(jié)合到一起，必定造成風(fēng)格不明確。

但中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中風(fēng)格不明確的問(wèn)題，不僅僅存在于中國(guó)古典風(fēng)格與西方芭蕾風(fēng)格之間。也存在于戲曲與中國(guó)古典舞蹈風(fēng)格之間。中國(guó)古典舞曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。

在《中國(guó)古典舞教學(xué)體系創(chuàng)建發(fā)展史》中提出：“戲曲舞蹈和傳統(tǒng)舞蹈在本質(zhì)上有其共同規(guī)律、共同美學(xué)特征，但戲曲和舞蹈各有自己的特殊規(guī)律，要想把古典舞成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，必須從戲曲舞蹈的程式化、行當(dāng)化中解放出來(lái)，走向民族古典舞的新生?！?/p>

戲曲是中國(guó)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)文化，當(dāng)然可以繼承和借鑒在中國(guó)古典舞教學(xué)中，但絕不是拼湊和硬搬，要以民族為主，繼承、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)新的理念進(jìn)行總結(jié)，改革。

所以，風(fēng)格之間存在的矛盾，不僅僅是中國(guó)古典舞中戲曲與芭蕾之間的矛盾，也包括戲曲和中國(guó)古典舞蹈之間存在的矛盾。這兩個(gè)矛盾的存在就勢(shì)必造成中國(guó)古典舞風(fēng)格不明確、不純正的問(wèn)題。

（二）缺乏民族性

1978年，隨著舞蹈教育事業(yè)發(fā)展，中國(guó)古典舞需要建立更完整、更科學(xué)、更系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。當(dāng)時(shí)北京舞蹈學(xué)院古典舞系系主任李正一與唐滿城等骨干教師進(jìn)行了三個(gè)月的討論，對(duì)舞蹈界的現(xiàn)狀和思潮進(jìn)行了深刻的解剖、分析和認(rèn)真的科學(xué)探討，對(duì)中國(guó)古典舞的歷程進(jìn)行了全面反思，明確了中國(guó)古典舞訓(xùn)練系統(tǒng)和教材應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)，提出要建立以民族風(fēng)格和審美風(fēng)格為主體的中國(guó)古典舞訓(xùn)練體系，中國(guó)古典舞只能誕生在中國(guó)，因?yàn)樗侵腥A民族的藝術(shù)成果，所以民族性應(yīng)永遠(yuǎn)是主體。具有民族特性的藝術(shù)可以吸取世界各門類藝術(shù)的精華，但不能被其他門類藝術(shù)同化。針對(duì)此觀點(diǎn)，調(diào)整了以往對(duì)戲曲傳統(tǒng)的依賴，不再停留在孤立、外在的技術(shù)吸收上，而是加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)古典舞本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)，找到了從戲曲舞蹈、武術(shù)走向中國(guó)古典舞蹈的連接點(diǎn)，“身韻課”也應(yīng)運(yùn)而生，提煉出“擰、傾、圓、曲”的美學(xué)規(guī)范，概括出“提與沉，沖與靠，含與腆”等動(dòng)勢(shì)原理。

但就目前而言，中國(guó)古典舞需要突出民族性的問(wèn)題還依然存在，今天的中國(guó)古典舞，包含了太多外來(lái)的元素，芭蕾、現(xiàn)代舞等舞種風(fēng)格，我們不否認(rèn)這些舞種的優(yōu)點(diǎn)、也不反對(duì)追求不斷創(chuàng)新的精神，但這種“混搭”的形式不是中國(guó)古典舞本身的藝術(shù)風(fēng)格。我們必須要突出民族性，中國(guó)古典舞才能真正在眾多舞種中站住腳。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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