洛陽地方音樂資源進入中國音樂史教學探析

[摘要]將洛陽地方音樂引入中國音樂史課堂教學，既解決了中國音樂史教學音響音像資料不足、教學方式單一的問題，又顯示出了中國音樂史教學的地方特色，很好地弘揚了地方音樂文化及傳統音樂文化。通過將洛陽地方音樂資源引入中國音樂史課堂教學，學生能夠加深理解及掌握中國音樂史知識。

[關鍵詞]洛陽；地方音樂；中國音樂史；教學

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-2233（2015）10-0069-02

中國音樂史是一門比較年輕的學科，如何有效利用為數不多的中國古代音樂史音響與音像資料，將可利用的多媒體資料擴大，更好地為音樂史教學服務，對于在教學一線的教師來說是一個亟待解決的問題。對地方音樂資料的運用，可以為中國音樂史教學找出一條新的突破口，這樣既可以解決教學方法單一問題，同時也突出了地方特色。更為重要的是，學生會對所學內容感興趣。在教學中加入本地音樂，拋磚引玉，既可以提高學習積極性與學習效率，也可以改善教師的教學方法。筆者不揣谫陋，提出將地方音樂融入中國音樂史教學的設想，并對之加以梳理，提出若干淺見，就教方家。

洛陽在占有豐富民族音樂文化遺產方面有著得天獨厚的優勢：龍門石窟、河洛大鼓、十萬樂和豫劇等資源可以說是音樂歷史方面的“活化石”。將這些資源整理為可聽、可看的教學資源并作為日常教學的補充，融入課堂教學與實踐教學中，使民族音樂走進課堂與中國音樂史教學有機融合。洛陽師范學院音樂學院教師在研究洛陽地方音樂上有著得天獨厚的條件，教師教授自己熟悉的甚至是自己的研究成果，會更加游刃有余。筆者在自己的實踐教學中親身體會到：成體系的理論研究成果、真實直觀的音樂史料圖片、至今仍有遺存的樂舞演出與中國音樂史課堂教學相互結合、相得益彰，學生學習積極性與教學效果明顯提高。具體到課堂教學，可以將各類洛陽地方音樂貫穿在音樂史各部分教學內容當中，主要有：樂器與器樂教學；歌舞音樂教學；戲曲教學；說唱音樂教學。

一、課堂教學

中國音樂史教學中直觀生動的視聽資料較少。從這一角度來講，“無聲的音樂史”無疑增加了這門基礎理論課程的教學難度?！吨袊诺湟魳沸蕾p》作為中國音樂史教學的聽賞資料，顯然不足。筆者在教學中，收集有關洛陽地方音樂研究成果，這些“活教材”的收集與采用為課堂增色不少。以地方音樂作為例證，既能彌補教學音像資料不足，也能極大調動學生的學習興趣。尤其是筆者將自己的研究成果加入，如田野工作、采訪、錄音等，學生不僅聽賞到了傳統音樂，而且在課堂上還能看到教師的研究過程。因此在整個課堂教學中，學生的學習積極性得到極大調動，由以往的沉默接受教師講解變為主動參與課堂討論。教師在弘揚地方音樂文化的同時，最終達到了使學生理解與掌握中國音樂史知識的學習目的。

（一）將龍門石窟樂舞、樂器圖像以及其它考古研究成果引進中國音樂史課堂教學

洛陽龍門石窟有著豐富的不同時期的樂舞、樂器圖像資料，另外，宋墓雜劇雕磚、偃師宋雜劇“丁都賽”雕磚等都是宋雜劇在汴洛之間活躍流行的歷史遺存。通過與中國音樂史教學相結合，達到了解及掌握中國不同歷史時期的樂器、樂舞知識的教學目的。

1融入器樂教學的內容。器樂教學部分可以引入龍門石窟的研究成果。從漢代開始，我國的樂器開始有外來成分，龍門石窟所刻樂器既有新傳入的樂器，也有傳統樂器。龍門石窟所雕刻的樂器組合，可以作為圖像資料與中國古代音樂史的的器樂教學結合。通過圖像資料的輔助教學，既清晰直觀，又有說服力，學生可以直觀了解古代樂隊的基本編制狀況。在講解夏商時期的樂器部分時，可以洛陽地區發現的青銅樂器為切入點，數量不宜過多，選擇有代表性的幾樣樂器即可，講解時間不超過十五分鐘。青銅樂器是夏商周三代音樂文化中最具代表性、最重要的歷史文化遺存。在洛陽地區發現的青銅樂器體現了洛陽地區先秦三代青銅樂器發展的脈絡， 為講解中國音樂史中夏商時期的青銅樂器提供了直觀生動的教學輔助考古資料。

2融入戲曲教學的內容。對宋代戲曲的講解可以洛陽洛寧縣介村宋墓出土的社火雜劇雕磚研究成果作為輔助教學材料，放在宋代音樂教學的最后部分。洛寧縣介村宋墓出土的7 塊雕磚匯集的表演圖像內容之豐富，足可以讓學生“真實”地體會到宋代民間流行的諸多雜劇、歌舞、雜耍、伎樂等表演情形。戲曲對于學生來說較為熟悉，因此，這一部分的教學量可適當增加。

（二）結合地方音樂“十萬樂”樂舞的研究成果理解及掌握中國古代樂舞、樂器、樂隊組合形式和古譜

在講解唐代樂器和記譜方式時，筆者在課上嘗試以下做法：授新課前先放至今仍活躍在洛陽鄉間的“十萬樂”樂隊的演出實況資料片。這樣的授課方法拉近了傳統音樂與學生之間的距離，學生看過之后會覺得這些古老樂種并不是他們之前想象的那么遙遠和神秘。

洛陽“十萬樂”是河南省洛陽市西南十公里處龍門鎮田山村的一個古老樂種，學生學習該樂種有助于對河南地區乃至唐時東都音樂文化的了解?！笆f樂”中至今仍使用的樂器與記譜方式可以成為“活教材”運用到具體的教學過程中。如觱篥，也稱管子，如今是“十萬樂”樂隊的主奏樂器。除視聽資料中一個叫牛建水的老藝人用此樂器吹奏樂曲外，筆者還收集有此樂器的照片以及樂曲錄音若干。通過資料片的觀看與教師的講解，學生更為深入地了解了這一樂器的外觀、形制和發聲特點。教師在此時應抓住學生感興趣的時機，再深入講解管子的歷史淵源。在中國古代音樂史教材中，管子在漢魏晉南北朝這一章節中就有出現，筆者加以適當調整，放入唐代這一章節講解，并結合洛陽“十萬樂”對這一樂器的歷史淵源、形制特點進行深入講解，收到了較好的教學效果。對唐代其它樂器的講解，可放在管子之后，同時，也可以開始對唐代樂隊組合的學習，在學習過程中，先播放洛陽“十萬樂”樂隊在舞臺上的演出實況，然后再進行具體的講解與討論。

在唐代音樂記譜方式的講解中，會講到一種古老的記譜方式：工尺譜。這是一種有別于五線譜的中國古代特有的記譜方式。對于習慣于五線譜和簡譜讀譜的學生來說，工尺譜這一古老的記譜方式幾乎無人知曉。筆者在課上親自用工尺譜演唱了一首唐代樂曲，學生充滿了好奇，通過課上的學習認識到了中國古代的人們用自己的智慧早已創造出了本民族所獨有的記譜方式與演唱方式。之后，可引用一首譜例，讓學生親自演唱，達到理解并最終掌握工尺譜。

（三）結合河洛大鼓研究成果來加深對明清時期說唱音樂的理解

在講解明清時期的說唱音樂時，洛陽偃師的河洛大鼓就是一部生動的“活教材”。河洛大鼓就是一種起源于清代末年的說唱藝術形式，發祥于洛陽偃師，以說唱敘述故事、塑造人物、表達思想感情。

就筆者了解，音樂系的學生大部分對說唱音樂了解甚少，因此，講起中國古代的說唱音樂對教師而言就比較困難。在講說唱音樂之前，先讓學生看河洛大鼓視頻，洛陽河洛大鼓音樂在課堂上的先入為主，能起到拋磚引玉的作用。河洛大鼓的曲調來源便十分廣泛，既有洛陽琴書的音調，也有河南墜子的音調。同時，作為一種集多種地方音樂素材為一體的曲調形態，還吸收了豫劇、曲劇、越調等地方劇種、曲種的音調。因此，以河洛大鼓開始，逐步引入其它說唱音樂來深化教學內容。

以上幾種洛陽地方音樂資源，不僅是洛陽地方音樂的寶庫，作為大學校園中的教師，筆者更是將其看成了不可多得的中國音樂史教學資源。

二、實踐教學部分

主要通過走出課堂的方式來延伸教學內容?？梢詭W生深入實地考察，并加入社團進行實踐演出。實踐教學部分分實踐參觀與實踐演出兩大塊：

（1）實踐參觀

約始于魏孝文帝時期開鑿的龍門石窟位于洛陽城南，坐公交車從洛陽師范學院至龍門石窟僅半個小時的路程。教師可在課余帶同學們參觀。魏晉南北朝時期是中國音樂史上重要的歷史時期。在繼承秦漢音樂的同時，會吸收很多外來音樂元素，這些都能在龍門石窟的樂舞資料中得到見證。北魏時期完成的賓陽洞，北魏代表石窟石窟寺，北魏早期石窟古陽洞有大量伎樂人及樂器資料，在講到北魏時期的樂器時即可帶領同學們參觀掌握，增加直觀印象。偃師市屬洛陽轄區管理，乘長途汽車半個小時左右就可以到達。為向群眾普及，偃師目前每年都有河洛大鼓的演出。教師可在課余帶學生觀看河洛大鼓的演出。

（2）實踐演出

學生觀摩“十萬樂”樂舞演出，并通過親身實踐演出加深理解及掌握中國古代樂舞以及樂隊的組合形式。具體做法是：帶領學生到洛陽市老城區麗景門景區觀看“十萬樂”樂隊演出，與學生日常的藝術實踐結合；或開設成選修課的形式，每周可進行一次“十萬樂”部分曲目的排練，在學期末可做演出匯報；再者就是與“十萬樂”樂隊建立聯系，學生可利用課余時間到其團體演出，同畢業實習相結合。

結 語

通過在中國音樂史教學中加入洛陽地方音樂教學內容，能夠在以下兩方面取得成效：第一是結合地方特點進行中國音樂史教學?！盎罨币约案鞣N音樂圖片能使學生有效掌握中國古代音樂史知識，同時也使學生深刻認識到保護民間音樂文化的重要性。第二是理論與實踐相結合，擺脫一直以來的純理論的授課方式。使枯燥的音樂史知識變得生動、有趣。學生可以由被動地學變為主動地學。筆者經過教學實踐，認為這是提高教學效率，生動課堂教學，提高學生學習效率，最終提高學生音樂素養及音樂表演技能的一次有益的嘗試。

[參 考 文 獻]

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[3]孫 敏中原出土先秦青銅樂器論略[J]音樂研究，2005（02）

[4]孫 敏 從河南雜劇雕磚略談北宋雜劇[J]河南科技大學學報，2005（03）

[5]潘國強洛陽十盤音樂中央音樂學院學報[J]1999 （02）

[6]常麗梅洛陽“十萬樂”的初步考察與研究[J]交響，2003（03）

[7]馬春蓮洛陽河洛大鼓音樂調查報告[J]黃鐘，2004（04）

（責任編輯：魏琳琳）