道家養(yǎng)生的“漸”與“頓”

道教的性命雙修養(yǎng)生功，修煉法的種類有頓法、漸法、男擒白虎、女?dāng)爻帻堉帧Ｒ驗槿擞心小⑴⒗稀⒂字郑猩砼c身體強弱之不同，在使用功法上有明顯的補與瀉，必須有所區(qū)別。

成年人（16歲以上），盡管身體強弱差距很大，但采取的功法只有一個，即“漸法”，又稱補法：虧損多者多補，虧損少者少補，以破而補圇、缺而補圓為目的。當(dāng)筑基煉己完成后，漸法的任務(wù)也告完成。接著由“漸法”轉(zhuǎn)入“頓法”。

什么叫“漸法”，什么是“頓法”呢？所謂“漸”是指漸漸的、一點一點的、逐漸地填補，故謂“漸法”。所謂“頓”，從頓字的意義來說，有頓然、忽然之意，如禪宗的頓悟、頓覺，是忽然明白的意思。道家的所謂“頓法”，是捷徑，比“漸法”進(jìn)度要快。但倘若煉己不純，筑基不牢，很容易得而復(fù)失，事物發(fā)展的規(guī)律往往是其進(jìn)急者其退速，練功亦然。當(dāng)然事物的成敗各有其因，也不是絕對的。道家正一派的創(chuàng)始人張伯端主張“頓法”，稱南派。道家全真派創(chuàng)始人王重陽主張“漸法”，稱北派。故有“北漸南頓”之稱。

當(dāng)人進(jìn)入古稀之年時，身體內(nèi)外的機件磨損殆盡，新陳代謝的功能失靈，生機斷、精已竭，西歸有日。但只要一息尚存，就有一線希望。此時修持要用武當(dāng)張三豐祖師所說的“敲竹斗龜”的法子，將睡龜喚醒，使其煥發(fā)青春，恢復(fù)生機，可再用“漸法”補而救之。 （張 林）