佛教養生之“調五事”

佛教養生的要義是心身健康、延長壽命、明心見性。許多修佛者，將畢生心血花費在修身上，以求有一個健康的肉體和自在的靈魂，其修習的關鍵就是禪定。禪定不但是修身良法，而且還是養性妙方，在佛教受到極大的重視。禪定術作為佛教的養生之術，有修心、修身、居食醫藥3個方面的內容。修禪之初最重要的是“調五事”——調飲食、調睡眠、調息、調心、調身?！罢{五事”不僅有利于修禪者很快進入禪定狀態，對于平常人保持身心健康、提高生活質量和延長壽命也能起到很大的促進作用，可以用來指導養生。

調飲食 飲食上必須做到不過饑、過飽，不食不潔、不宜食之物?！笆橙暨^飽，則氣急身滿，百脈不通，令心悶塞，坐念不安。食若過少，則身羸心懸，意慮不固?！?/p>

調睡眠 不可放縱貪睡，但又不可刻意減睡，應適量而睡，睡醒即起。

調身 要保證有充足的體力，在坐禪之前不宜做劇烈的運動，以免傷身。在坐禪之時，姿勢要良好，不可過度緊張，亦不可過于松弛。

調息 必須將呼吸調練到“不聲、不結、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫”的境界，佛教稱此種呼吸為“息相”。

調心 入定前心要做到“不沉不浮”，即坐禪時意念不要飄逸浮動，這樣會引起身體不安;也不要昏暗無知，頭腦低垂，這樣身無生氣。入定之后心要做到“不急不寬”，即入定后不要攝心太猛，這樣會出現頭痛、胸痛。若是發生此癥狀，便要放寬心，意想身中之氣流向下身。也不要任心過度，這樣會由于意志散漫而出現傾倚曲瘺、口中流涎或者心暗晦不明之癥狀。若是發生此癥狀，便要斂身提念，令心住一緣。