歷史課堂教學中教師有效引導的基本策略

溫凱

目前，隨著新課程的全面展開，以學生為本的教育思想已成為人們的共識，但新課程改革提倡的轉變教與學的方式，不是簡單地否認教師的講，結構主義教育理論代表布魯諾認為，學生應在教師的指導和幫助下，探索和發(fā)現事物的規(guī)律，獲取知識。這就是說，教師的有效引導直接影響著學生的學習效果。因此，教師要通過對學生有效學習的引導行為，最大限度地挖掘學生的潛能，使課堂煥發(fā)出生命活力和創(chuàng)造力。那么教師如何才能實現有效引導？本人結合教學實踐，從歷史課堂教學方法入手，談談如何實現有效引導，使歷史教學潤物無聲。

一、凸現細節(jié)意識，激發(fā)學生的興趣——引導學生走進活著的歷史

孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”興趣是推動人們求知的一種內在力量。因此要使課堂教學有效，首先就要讓學生熱愛歷史，在歷史學習中獲得樂趣。而學生的興趣和感受一般是發(fā)生于細處。因此歷史教師可從感性的細節(jié)入手，搜集與教學內容相關的故事、詩詞、圖片等資料，并對資料進行分析處理，來凸現細節(jié)以活化歷史，激發(fā)學生的學習興趣。現舉例如下：

1.故事細節(jié)。沒有故事的人生是乏味的人生。對于教學而言，沒有故事的課堂必定是缺少活力的課堂。一些富有啟發(fā)性的小故事意蘊雋永，充滿智慧，不僅使學生容易理解、接受，還能解開學生心中的困惑，開啟學生的靈感，獲得靈光閃現的啟示。

比如在講“百家爭鳴”一課時，學生難以理解孔子的仁學思想。為此我選取“苛政猛于虎”的小故事：在泰山峽谷中，孔子聽到一個婦人的悲哀哭聲，原來此地虎害嚴重，她父親、丈夫均死于虎，如今兒子又喪生于虎口，但她仍然不愿他遷，因為這里沒有官吏的欺詐。孔子激動地說，苛政猛于虎啊！這顯然是對不講仁政者的揭露與批判，“為政以德”就是孔子仁學思想中最高的政治原則和立法原則。通過該故事學生很容易就理解了孔子“仁”的思想和“為政以德”的政治主張，激發(fā)了學生學習歷史的興趣。

2.詩詞細節(jié)。在歷史教學中總會有一些歷史問題和概念，比較抽象，學生難以理解，而文史相通一直是人們的共識。古詩詞作為文學的重要組成部分，與歷史有著千絲萬縷的聯系，是一部活生生的歷史教材。

比如在講曹操統(tǒng)一北方背景時，可以引用曹操的《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的詩句，通過描寫戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災難，使學生認識到曹操統(tǒng)一北方，結束軍閥割據的局面是符合人民的要求，順應歷史發(fā)展趨勢的。原本抽象的歷史背景借助一首小詩就得到了具體可感地詮釋，不僅使學生的學習積極性得以調動，而且鍛煉了學生獲取歷史信息的能力，從而使論從史出的觀念得到培養(yǎng)。

3.漫畫細節(jié)。漫畫是一種通過詼諧幽默的形象、語言和手法傳達畫者思想的一種藝術表現形式，具有強烈的諷刺性和幽默性。將歷史漫畫用于中學歷史教學的意義在于，增強直觀性，豐富學生的想象，以思想的力量使學生得到啟發(fā)，進而得到理性的認識，收到震撼人心的效應。在講“羅斯福新政”一課時，對于新政的特點，政府對經濟的干預，學生不容易理解。因此，我采取了圖說歷史的方法。具體如下：下圖是美國某時期流行的漫畫，一位紳士正向一位農民進行解釋：艱難時期就如同那群鳥兒，要驅趕它們只需要立一個稻草人嚇一嚇就可以了。

師：結合圖文及所學知識推測漫畫流行于何時？當時美國出現了什么問題？

生：1929-1933年，經濟大危機。

師：羅斯福吸取了此紳士的教訓，在農業(yè)方面采取了哪些措施使美國度過了難關？

生：縮減農業(yè)產量，穩(wěn)定農產品的價格，政府以優(yōu)惠貸款補償農民的損失等。

師：羅斯福新政與此紳士觀點有何不同？

生：羅斯福新政加強國家對經濟的干預和指導，而紳士固守自由放任。

歷史總是過去時的，歷史場景和歷史人物都與學生有著難以逾越的距離。因此，教師在教學過程中，可以將抽象的歷史知識具體化、故事化、生活化，從而激發(fā)學生學習歷史的熱情，引導學生由被動接受學習變成主動接受學習，進而走進活著的歷史。

二、理性意識鍛造學生的思維——引導學生理解歷史

傳統(tǒng)歷史教學最遭人詬病之處莫過于死記硬背，解決歷史課不受學生歡迎的難題，唯有歷史教師多動腦子，在歷史課堂教學中具有理性意識。如何才能具體體現這一意識呢？

首先，用問題激活學生的思維，讓課堂成為發(fā)現問題、思考問題和解決問題的問題場，讓探究問題的習慣深深地扎根在歷史教師和學習歷史的學生意識深處，成為一種習慣性的行為，惟其如此，歷史教學才能真正有希望。

其次，激發(fā)學生對歷史探究的欲望和熱情，培養(yǎng)學生對歷史的一種冷靜思考、理性認識的正確態(tài)度。歷史課應當突出史學特點，符合歷史唯物主義的基本觀點和方法，努力做到論從史出、史論結合。歷史教師在課堂中要以史實為依據，努力培養(yǎng)學生不唯書，不唯上，只求實的求真求實、客觀理性的基本意識和能力。

最后，在歷史教學中，教師還要引導學生會學、學會，要在理解的基礎上加以記憶，透過現象抓住歷史的本質內容。如講推恩令實質是分割削弱諸侯王封國的勢力；講工業(yè)革命就要講清機器生產取代手工操作；講近代西方侵略中國的根源在于打開中國的市場以利于發(fā)展西方資本主義；講北魏孝文帝改革就要抓住民族大融合這個時代主題。正如日本著名教育家米山國藏指出：“作為一個教師，應該采取這樣一種態(tài)度，即抓住他所要教的本質，把其精髓教給學生。”這樣學生才能抓住本質，鍛造思維，從而收到高效的課堂效果。

三、整合意識生成學生的能力——引導學生融入歷史

僅有興趣是不夠的，當前學生中存在無完整的知識體系構建，不會學習歷史，不能融入歷史，學習的興趣來得快，去得也快的問題。而這正是新課程賦予教師發(fā)揮引導作用，整合教材，強調方法的使命。

比如在復習世界近代史時，表面上看中考考點之間是雜亂無章的，實際上，只要教師用心去對教學內容進行整合和補充，還是可以反映出世界資本主義的發(fā)展規(guī)律，使這方面內容的介紹能做到貫通古今，點、線、面結合，給學生以完整和系統(tǒng)的認識。因此，本課內容復習時我設計如下：

1.介紹世界近代史的概念。世界近代史就是資本主義發(fā)展史的主線，即16世紀前后至20世紀初資本主義社會從萌芽、產生到發(fā)展的歷史。

2.介紹歐美資本主義文明發(fā)展的特點。這一歷史階段中，之前世界各地區(qū)相對孤立的狀態(tài)，被廣闊的資本主義市場和血腥的殖民擴張所打破，人類逐漸步入相互聯系、相互依賴的世界一體化階段，進而產生了真正意義上的世界歷史。

3.從縱的層面（即時序的層面）介紹世界近代資本主義文明的進步。

14-16世紀是資本主義的醞釀階段：文藝復興運動挑戰(zhàn)神權使“人”被發(fā)現，新航路的開辟挑戰(zhàn)自然使“世界”被發(fā)現，為資本主義社會的到來做了準備。17-18世紀是資產階級革命時代，民主革命（英國、美國和法國）完成自由民主的提升。歐美國家發(fā)生了巨變，建立了資本主義制度。18世紀60年代至20世紀初期資本主義的發(fā)展階段：美國的南北戰(zhàn)爭和日本的明治維新使資產階級統(tǒng)治得到鞏固和擴大。兩次工業(yè)革命，西方各國先后進入工業(yè)化社會，使資本主義社會得到進一步發(fā)展。基于以上認識，要引導學生理清世界近代史的重要內容，故制作如下圖示：

4.從橫的層面（即空間的層面）介紹世界近代資本主義文明的發(fā)展。

世界近代資本主義文明的發(fā)展總體上可以分為思想巨變：文藝復興；經濟巨變：新航路的開辟、兩次工業(yè)革命；政治制度巨變：資本主義制度的產生，英美法三國又先后通過《權利法案》《獨立宣言》《人權宣言》，以立法的方式為資本主義制度提供了法律保障。

可見，在課堂教學時教師可以通過歷史事件的內在聯系整合所學內容，引導學生構建起科學的知識體系，加深學生對歷史知識的理解，讓學生真正理解歷史，融入歷史。

四、情感意識完善學生的素養(yǎng)——引導學生“情”從史出

正如德國教育家斯多惠說的那樣，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。新課程也提出課堂教學要完整地實現知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維目標”。而情感態(tài)度價值觀的提升是核心。

因此，在課堂教學時，教師要“教出歷史的感情”，引導學生“情從史出”。如在教學司馬遷《史記》內容時。引用《史記·報任安書》：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”而司馬遷本人也因為李陵事件獲罪被處以宮刑后，忍受了常人難以忍受的屈辱，憑著頑強的意志力，歷時18年寫出了《史記》。通過這些知識的傳授，可使學生深深體會到：無論何人、何事，能否成功，就看其是否有頑強的意志去承受挫折和戰(zhàn)勝困難。

（作者單位：中國礦業(yè)大學附屬中學）