揭秘日本“牛郎”的真實生活

在日本，他們被稱作牛郎——不是中國神話中那位勤勞勇敢、對愛情堅貞不屈的小伙子，而是男妓的代名詞。

牛郎在日語中為“hosuto”（來源于英語host的音譯），中文通常翻譯為“男公關”。這個行業表面上也遵守政府規定的“不賣身”原則，屬于合法的“風俗業”。

“稚兒”與“小姓” 崇尚自然的日本人向來把性作為一種自然現象對待，從不羞于談性，對性的寬容程度到了令人咋舌的地步。這從各種文學作品、歷史典籍中能窺見一斑。

平安時代（794～1192）出現了有記載的男性性工作者。當時，在寺院和官員之間有著供養“稚兒”的風潮。稚兒，本意是指年幼的男孩。宮廷、寺院都需要使用大量稚兒以排成各種隊列，舉辦各種祭祀儀式，于是不少年幼的男孩被送到寺廟里培養。這些大致在7～18歲、還未行“元服”之禮（古時男子成年開始戴冠的儀式）的少年修行僧一般容貌俊美，著裝華麗，舉止優雅，并且和貴族女性一樣垂髫披發、拔掉眉毛、涂脂抹粉，也穿女裝，符合喜好男色的官員們的審美要求，不少官員趨之若鶩。而僧侶們受到佛教清規戒律的約束，不能公然接近女色，于是在寺內學習禮儀的稚兒就成為了僧侶們泄欲的工具。稚兒也分等級，皇家和貴族子弟出身的為“上稚兒”，不需擔當陪侍重任。“中稚兒”（會讀書、頭腦聰明辦事靈活的）和“下稚兒”（出身窮苦人家被賣進寺院的）則難免成為泄欲的工具。

進入戰國時代（1467～1568），大名、武士們奔波于“與女性無緣”的戰場上，此時他們往往有“小姓”，即隨從。除了跟在大名、地位高的武士身邊負責生活起居等雜務外，小姓往往還提供男色。這些小姓多出身下級武士家庭，對主公忠心耿耿，為其出生入死。這樣的男色甚至比女色更讓人覺得可貴，以至于豐臣秀吉在取得天下后開始遠離男色的行為，讓人覺得不齒。

除了小姓，還有叫“小草履取”的，是戰國時代后期不少武士以“幫自己提草鞋”的名義，帶在身邊的十五六歲的美少年。叫法不同，但屬于換湯不換藥。

現代牛郎店的雛形 牛郎俱樂部的雛形是1965年成立的“Night東京”。當時經濟高速發展，又適逢東京奧運會的舉辦，家庭主婦手里的錢也多了，她們很多人對流行舞產生了興趣，但是丈夫忙著賺錢，“想跳流行舞但是老公沒時間陪，所以找個陪跳舞的”，于是對男舞蹈教師的需求出現井噴。1971年，愛田武把握時勢，成立了專門陪女性開心的“愛俱樂部”，成為現代牛郎俱樂部的基礎。

隨著媒體的大量報道宣傳，牛郎成為各時尚雜志的主角，再加上《夜王》《王牌男公關》等許多影視劇作品的推波助瀾，牛郎產業極為火爆。

1個月掙200萬日元 東京新宿的歌舞伎町是日本有名的“東洋第一歡樂街”，這里集中了200家牛郎俱樂部，供養著三四千名牛郎。牛郎們的巨幅廣告牌堂而皇之地貼在大樓上，根據每個月的營業額情況，排名經常變動，競爭激烈。

他們每天唯一的工作，就是討好女人，為女人提供各種服務。

牛郎俱樂部的顧客從18歲少女到花甲婦人都有。公司白領、事業有成或老公富有的中老年女性居多。

按法律規定，牛郎俱樂部不能賣春，女人們主要是喝酒、聊天、尋開心。除了賣淫行為，可以“胡作非為”。牛郎們想方設法讓客人們一擲千金，賺取高額的酒費提成。彼此心照不宣。

牛郎們每個人都是營銷大師，是出色的“心理大師”。他們要了解客戶心理，判斷客戶的需求，看看采用什么方法可以讓客人多花錢。主要的營業技巧有：“朋友營業”（給客人自己是她朋友的感覺），“色戀營業”（盡量扮作對方喜歡的類型，讓對方有戀人的感覺），“枕營業”（下班之后直接出賣色相維持銷售額）等。

還有一種技巧比較神奇，叫“ORA營業”：說話用命令語氣，頤指氣使指揮她買酒，或是故意諷刺和打擊她，開口閉口說她丑，取笑她。

還有一種技巧叫做“裝飾瓶”：故意把喝完的空瓶擺在桌上，暗示客人繼續點。還在周圍的桌子上擺上價格昂貴的酒的瓶子，讓客人不好意思點便宜的。

其實女人們除了來舒緩壓力之外，也好奇想看看“看你怎么引誘我花錢？”

牛郎收入頗豐，一個月掙200萬日元（約合10.6萬元人民幣）很正常，破千萬的也不在少數。不少深受債款所累的男藝人，也選擇下海陪酒，做起了牛郎。

牛郎的營業不僅限于店內。他們上班時陪客人喝酒聊天，下班時也要打電話繼續與客人聊天。客人需要的話，就馬上陪同外出，逛商場、去游樂園，甚至去賓館陪宿。

牛郎界絕對的禁忌是：與其他牛郎的客人保持深層關系，索要其他客人的手機、住址等；或是說同行壞話，煽動更換指名。這些屬于“炸彈行為”，違反了被開除、被毆打幾乎是肯定的——開牛郎店的不少都有黑道關系。

摘自《環球》