東晉清官為何不正常

由于士族壟斷和朝野政壇世襲成風(fēng)，加上中樞孱弱，綱紀(jì)不振，整個(gè)東晉一朝，吏治顢頇不堪，朝官腐、外官貪幾乎成了司空見慣的現(xiàn)象，而清官典型則屈指可數(shù)。 《晉書，良吏列傳》中總共只有11個(gè)人的名字，其中9人是西晉甚至曹魏末年的人物，東晉清官真正上榜的，只有鄧攸、吳隱之兩人。

除了這兩位直接被送進(jìn)“清官排行榜”的，在東晉一百多年的歷史上，以清廉著稱的著名官吏更是鳳毛麟角，排頭數(shù)去，也不過能再添上陸納等幾個(gè)名字。少也罷了，更要命的是，這屈指可數(shù)的幾位“清官典型”，還大多給人以“不正常”的感覺。

鄧攸一出世就不正常得讓人刮目相看：從七歲喪父開始連著死媽、死奶奶，當(dāng)時(shí)的規(guī)矩是每一位至親去世都要守孝三年，他還未成年就一下守了九年。就這樣一位奇人，當(dāng)官后很快就升到河?xùn)|太守的要職，誰知碰上“五胡之亂”，做了羯族石勒的俘虜，因?yàn)檫z書寫得優(yōu)雅，不但沒死，還封了個(gè)參軍。因不愿為胡人效力，領(lǐng)著老婆、兒子、侄子逃出來，又沒本事保全一家老小，居然以“兒子可以再生，侄子死了亡弟就會(huì)絕后”為由，把兒子綁在樹上拋棄。他跑到建業(yè)，果然當(dāng)了更大的官，老婆卻已生不出兒子，納了個(gè)妾，沒多久一對家譜，又發(fā)現(xiàn)是近親。結(jié)果落了個(gè)一世無子、侄兒送終的凄涼晚景。

這么不正常的人，當(dāng)官卻清得過頭：鄧攸在當(dāng)吳郡太守時(shí)，不肯接受當(dāng)時(shí)引為慣例的陋規(guī)“迎錢”，任滿之后也沒有拿一文當(dāng)時(shí)動(dòng)輒數(shù)以百萬計(jì)的另一陋規(guī)“送錢”。他任中樞朝官時(shí)，經(jīng)常穿著破衣爛衫，卻熱衷于“周急振乏”的慈善事業(yè)。

如果說鄧攸的“不正常”是后世才能看得分明，吳隱之則是當(dāng)時(shí)就讓人覺得虛偽、反常。吳隱之同樣是早年死爹，以善于守孝刨得人生第一桶金——據(jù)說孝子應(yīng)該“食不甘味”，他守孝時(shí)喝粥，偶爾吃到塊兒咸菜，會(huì)立即把咸菜從嘴里摳出來扔掉。

吳隱之在東晉做過職位很高的朝官，也當(dāng)過獨(dú)當(dāng)一面的州刺史、郡太守，卻總能以清廉出名。當(dāng)朝官時(shí)，他不但沒替換的冬衣，甚至連一床完整的被子也沒有，有一次冬衣洗了沒晾干，他居然裹著棉絮招搖過市；當(dāng)郡太守時(shí)，窮到要老婆背柴火的地步；在當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)珍寶的廣州當(dāng)刺史，他不但不貪污，飯菜也不過是當(dāng)?shù)刈钇匠２贿^的蔬菜、干魚之類。后來官越當(dāng)越大，節(jié)儉的名氣也與日俱增，據(jù)說清廉到了要老婆搞紡織副業(yè)貼補(bǔ)家用、自家客廳連座席都沒有、屏風(fēng)都由竹席改的地步。

如果說鄧攸和吳隱之的“不正常”還是遮遮掩掩的，那么陸納的“不正常”簡直到了矯情的地步。

陸納赴任吳興太守前，特意去拜見了權(quán)臣桓溫，打聽對方飯量、酒量，得知對方可以喝酒三升、吃肉十塊，就鄭重其事地提出要請客。桓溫欣然赴宴時(shí)，他卻以“一貫艱苦樸素沒有余糧”為由，只擺上一斗米酒，最后桓溫叫了“外賣”，倒請了他一頓。陸納上任后更聳人聽聞地主動(dòng)推掉了俸祿，且還以廉潔著稱。

陸納和名臣謝安關(guān)系不錯(cuò)。有一次，謝安登門拜訪，陸納只弄了些茶果招待，他侄子看不過眼， “贊助”了一桌酒席。等客人一走，他就怒沖沖地抽了侄子40鞭子，斥罵侄子玷污了他的清白。

其實(shí)，這些人之所以“不正常”，是因?yàn)闁|晉并無真正的、行之有效的反腐倡廉機(jī)制，貪官固然各取所需，所謂“清官”，其實(shí)也不過是換了個(gè)法子各有所圖。

鄧攸當(dāng)過“偽政府”的官，南下比別的士族大姓晚了好些年，屬于“革命資歷淺”“政治面貌有問題”的“帽子干部”，不搞一些矯枉過正的東西，在論資排輩的東晉小朝廷，恐怕連立足之地都很難找到。《晉書》里說他“頗敬媚權(quán)貴”，而他這樣一個(gè)大清官要巴結(jié)權(quán)貴，卻既沒有破產(chǎn)，又沒有降職，最后以尚書右仆射這樣的清要顯宦終老天年，其所圖的顯然不是一點(diǎn)“送迎之費(fèi)”，而是政治地位和名譽(yù)。

吳隱之的情況略有不同，他成名很早，官最初升得很快，但行政能力似乎一般，輔佐他人時(shí)屢屢誤事，擔(dān)任廣州刺史，卻打敗仗丟了廣州，自己也當(dāng)了俘虜。兩晉時(shí)代雖說以門戶取官，但門戶相當(dāng)時(shí)，卻終究還是要比較政績、政聲，吳隱之和鄧攸一樣，屬于較晚南下的二流土族，能力、政績也無過人之處，如果不是像時(shí)人所譏諷的那樣“矯”，想得到皇帝欽賜詔書表彰， “賜錢十萬、米三百斛”的“政府補(bǔ)貼”，喪師失地、淪為俘虜后不降反升的官職，以及林林總總的生榮死哀，不啻癡人說夢。

至于陸納，在東晉一朝地位尷尬，一方面他們是“顧陸周張”等原屬東吳孫氏的江南土著士族，被把持東晉朝政的北方土族瞧不起；另一方面他們又是地頭蛇，那些有身份的北方士族又不得不時(shí)時(shí)咬牙巴結(jié)他們。這種微妙的地位，令陸納這類“吳人”既可從容周旋于桓溫、謝安等顯宦世家座前，又很難得到真正的出頭之日，不得不用這類矯情的招數(shù)給自己增加一點(diǎn)知名度。要知道魏晉士風(fēng)曠達(dá)，陸納這類做派只要拿捏得當(dāng)，就不至于得罪大人物，反倒能博得個(gè)“名士風(fēng)流”的聲譽(yù)。至于“不要工資”就更矯情了——吳興本來就是他們“顧陸周張”諸世家的地盤，山山水水都是自家的，那點(diǎn)兒“賬面薪水”怎么弄不回來？

值得一提的是，這些走“清官路線”的另類東晉官僚之所以敢這么“作”，說到底，還是因?yàn)樗麄冊揪拖碛械摹氨５住碧貦?quán)。鄧攸整個(gè)青少年時(shí)期唯一的事跡就是守孝，而吳隱之的第一個(gè)“政治經(jīng)歷”同樣是守孝，這能帶給兩位少年怎樣的學(xué)識和閱歷？但鄧攸九年居喪剛滿，就被任命為六品的吳王文學(xué)，這還是因?yàn)樗浴靶行ⅰ睘槊酪u了父親的蔭官，否則走“孝廉”路線，起步的第一個(gè)官階弄不好還會(huì)更高。吳隱之被納入干部編制就被任命為輔國將軍功曹。這個(gè)職務(wù)官階只有八品，卻執(zhí)掌主官的人事任免大權(quán)。可以說，正是有了世襲官爵、地位這個(gè)“大腐敗”打底，讓他們無論如何也不失基本地位，他們才有了劍走偏鋒， “選擇”清廉的余地。陸納憑借吳郡陸氏的祖業(yè)，有底氣當(dāng)官不要工資也是這個(gè)道理。

然而正如時(shí)人所言，“天下喪亂、忠孝道廢”，在整個(gè)行政體系腐朽糜爛的大環(huán)境下，像鄧攸、陸納等“不正常型清官”也因不可多見而變得以稀為貴了。