論柳永詞與其人格解構

摘 要 詩言志。當詩發展到詞，則更有利于流露作家情感。所以從柳詞可觀柳人。進一步可從柳詞實現對其人格的解構，特別是像柳永這樣的“市井浪子”與“進用士子”二重矛盾的中國文人。

關鍵詞 柳永 人格 市井浪子 進用士子

一、從《鶴沖天》看柳永人生際遇

柳永，字耆卿，原名三變，字景莊。排行第七，故稱柳七，因官至屯田員外郎，又稱柳屯田。“柳永生于一個典型的奉儒守官之家，又處于一個文風昌熾的名邦，年少時期每夜必燃燭苦讀，因此自幼文藝出眾。”柳永確實才華出眾，對科舉和自己的詩詞章句有高度自信。柳永本是浪漫柔情的才子。這種柔情也只有柳永把詞寫到“凡井水處，皆能歌柳詞”的地步。然而，柳永那種浪漫、真率、任性的行為與封建禮教是沖突的。這就決定了他“進用”出仕的悲劇命運，而《鶴沖天》就標志了這出悲劇的開始。

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

這是他早期的作品，真實記錄了詞人在仕途上第一次嚴重挫折與應對態度，充分暴露了他任性率真、頗帶幾分叛逆色彩的人格心態。上文已述柳永以才學自負，以“龍頭”自期，正是這樣過于自信，把世事看得過于簡單的性格，以致其一旦名落孫山，就格外的吃驚、格外的沉不住氣。發端兩句“黃金榜上，偶失龍頭望。”直接點破其遭遇——落榜了。“如何向”，這一問，道出了詞人心底的迷茫與不安。這下理想被現實徹底的撕碎了，“未遂風云便”。然而，柳永不是別人而是那個叛逆的柳永，于是何不“恣狂蕩”，盡情放縱呢？這是一種近乎玩世不恭的頹廢心理，一種破罐子破摔的態度。正是由于這種頹廢，詞人心底的憂憤噴薄而生。既然自己已經輸得夠慘了，還論什么“得”和“喪”呢！即便喪，也不過是終身“白衣”而已。而只要是“才子詞人”，“白衣”就是卿相，皇帝身邊那些文人卿相又價值幾何呢？下闋是“恣狂蕩”的具體體現。“煙花巷陌，依約丹青屏障”是“恣狂蕩”的具體環境。而這種環境里，更有詞人的“意中人”可以踏足尋訪。接下來就是對“堪尋訪”的渲染，“且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢”。這種毫不掩飾的頹廢放浪，著實違背了統治階級的教化宗旨了，并冒犯激怒了皇權階級。而詞人并不在意于此，他還要繼續吐露自己的苦衷，“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。”青春短促，不過一頓飯的功夫，然而就在這短促的人生中，還有許多挫折和憂患，而這一切都來源于“浮名”的禍患。“淺斟低唱”與“偎紅倚翠”相成正好構成“恣狂蕩”的基本內容。

至此，他發泄完了。柳永的放蕩不羈，以及自己的那種豪情，看破功名的那份任性浪漫，大大提振了落地子弟的心緒。這種豪氣沖天，一掃文人心中的郁結和塊壘。可文人畢竟只是文人，“偎紅倚翠”也好，“淺斟低唱”也罷，只不過是文人的激憤之言。他有自己的《鳳歸云》的“壯節”，還有自己的《如魚水》的“高志”。學而優則仕早已貫穿在中國文人一代又一代人的血脈里，不說薪火相傳也是代代不朽。要想明白《鶴沖天》與作者入世的矛盾就必然涉及到下一部柳永人格的矛盾以及對其的解構。

二、人格解構——進用士子

柳永是個爭議很大的人物，自宋代開始對其褒貶不一。有人稱他“名宦”、有人斥之“薄于操行”，有人說他汲汲于“進用”，又有人說他“厭薄宦情”。筆者認為，這里所爭議的焦點就在于對柳永的人格解構上。“人格，作為人的基本穩定的心理結構和過程，它組織著個體的經驗并形成個體特有的思想和行為對周遭環境的反映。”

柳永的人格是矛盾的，，尤其是“市井浪子”與“進用士子”的矛盾。柳永雖有鄙視功名的《鶴沖天》，但不可否認生于官宦世家的他并沒有放棄對功名的向往，非但沒有，還做過多方努力。一方面，對科考屢敗屢戰。一方面想方設法地干謁權貴和頌圣貢諛，現存212首的《樂章集》中，僅此作品就達20首，占據全部創作的十分之一。如出名的《望海潮》、《永遇樂》、《早梅芳》等。柳永的汲汲進用同大多封建文人沒有兩樣。他說“忍”，實則不忍。若真忍，真不論得喪，又何必做《鶴沖天》呢？他對功名的汲汲進用不可能超越時代性，他只是未得功名而鄙視功名。說穿了，和大多文人一樣，心中都有一個酸葡萄機制。

三、人格解構——市井浪子

但汲汲進用并不是其全部人格，他還有厭薄功名的叛逆與耽于市俗之樂的浪子人格。綜其全生而看，他的鄙薄功名是由于科考失敗和長期的羈宦漂泊。而追逐市俗享樂的浪子行為，幾乎是柳永人生中最出彩的地方。不僅是那個連皇帝都不正經的時代風氣的影響，還在于他隱藏的心理傾向。自古名仕多風流，而柳三變的風流何嘗不是令皇帝都心生嫉妒。

早期的風流在于環境多樣性下的新奇探索。初次進京，汴梁城的笙簫達旦，紅翠相擁，極大滿足了他心理新奇的需求，勾起了他對此種生活方式的極大欣慰。他癡迷沉醉其中，他高歌歡暢，他的浪漫詞作在歌聲中誕生。

而后期的放浪，是由于仕途的羈絆過多。在長期壓抑下，他無從解脫，不能像正常文人那樣隱沒山林、梅鶴相伴，所以他只有在那種浪蕩中找到心理安慰，風流之人，必靠風流稀釋。那巷陌中也許真有此人能理解詞人內心的積郁，同時，市民的·價值觀和興趣愛好，在他心中早已獲得深刻理解和認同。他的市井浪子貫穿其靈肉生活的一切，柳永之所以為柳永，或許正因為如此。

參考文獻：

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[4]崔杰.雙重人格初探[N].光明日報，1987年9月14日.

（作者單位：河南大學文學院）