以魯迅小說《示眾》為例

大學語文教學確立什么樣的教學目標，這個問題基本趨于共識，即人文精神的培養、審美能力的提高和語文能力的提升。

從一般角度看，任何一篇文學作品的教學，都存在對學生實施人文精神教育、審美能力提高和語文能力培養的目標和任務，這是高職語文教學目標的三個維度。但我認為，在大學語文教學目標的三個維度中，人文精神的培養處于核心地位。這是因為人才培養的階段性重點、高職的性質和課程結構所決定的（前述三點非本文論述的重點）。

面對傳統的文本教學，要實現把人文精神的培養放在核心地位的教學目標，還存在著課型的選擇、傳統知識的認知突破等認識問題和方法問題。

一、確立人文主導的課型 是實現教學主要目標的根本途徑

以魯迅小說《示眾》為例，選擇不同的教學課型，對實現不同的教學目標是不一樣的。傳統的教學思維，會把《示眾》作為培養語文能力的閱讀主導課型，或者把它作為欣賞小說人物形象的審美主導課型來教。

而我認為，選擇人文主導課型，更能夠講清楚、學明白魯迅先生為什么要寫作《示眾》這篇小說的動因，讓學生懂得魯迅究竟寫了什么，目的何在。因此在教與學的雙邊活動中，老師和學生就不會僅僅拘泥于文本所確定的人物、情節、環境、結構和線索，去做對號入座的分析。而從小說塑造典型的創作方法來看，這篇小說恰恰缺少貫穿全篇的集中典型的人物形象。也沒有首尾照應，曲折跌宕的故事情節等。所以，如果按照傳統小說三要素去講解《示眾》，必然會陷入牽強附會，引學生誤入“只見樹木不見森林”孤立境地。

傳統的小說欣賞是從小說的三要素入手的。魯迅的小說《示眾》，從一般認知角度看，也符合小說的這些特征，即有人物，有情節，有環境描寫等。以這篇小說的情節為例，它也有圍繞“看”與“被看”所展開的情節。但仔細品讀我們會發現，這篇小說的情節并非是一般小說的線型情節，更沒有跌宕起伏，曲折生動的過程，只是一幫形形色色的看客在無聊好奇的觀看，以及被看者對其周圍看客的麻木反觀。所以，《示眾》沒有一般小說的典型情節。但是，這并沒有妨礙一篇小說的情節在人物形象塑造和事物發展，以及矛盾展開中所起的作用。相反它所展現的“看”與“被看”的人物關系，以及各色人物的行為舉止，就像一幅色彩斑斕的“畫卷”和高潮迭起的“戲劇舞臺”，人物的言談舉止，神態造型，人與人的關系，人的內心世界等，都得到了充分的展現和顯性鋪陳，進而幫助讀者認識小說的人物，挖掘小說人物背后，情節之中所蘊含的的深刻主題。這些同樣具有一般小說情節所具有的價值功能。

二、從人文主導課型的角度 開掘小說的主題

“示眾”這篇小說的主題是什么？《大學語文》教科書在它的“導讀”部分作了敘述：“這是魯迅對中國人的生存方式和人與人之間關系的一個高度概括，真實地揭示了中國式日常生活的本來面目和實質上的悲劇性與荒誕性，也是作品從對麻木冷淡的國民靈魂的批判上升到對人類生存狀態的審視。”魯迅希望讀者“能夠引起心靈的拷問，能夠喚醒麻木心靈。”

這篇“導讀”正是試圖從引領學生提升人文精神的角度，對小說的主題作了概括。因此，它避免了閱讀主導課型的教學對課文主題的“八股文”式的概括，提升到了“從對麻木冷淡的國民靈魂的批判上升到對人類生存狀態的審視”的高度。但是，“麻木冷淡的國民靈魂”究竟表現何為？“對人類生存狀態的審視”究竟作了何種審視？語焉不詳。

看”和“被看”是魯迅小說的模式之一，也是魯迅展示“麻木冷淡的國民靈魂”的重要方式，如《示眾》、《藥》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》、《長明燈》等。“看”和“被看”模式作品中的人物只有一個動作，就是看，只有一種人物關系，就是看別人和被別人看。 在“好奇”的看客看和被看的背后，常常還有一位隱含的作者在看，用悲憫的眼光，憤激地嘲諷看客的麻木和殘酷。另一類看/被看的對立發生在先驅者和群眾之間，也就是啟蒙者/被啟蒙者之間，進而發展為被吃/吃的模式，也就具有了一種象征。

從上述概述來看，筆者認為魯迅所說的“麻木冷淡的國民靈魂”的表現，至少可以從三個維度來認識：對人，缺少關愛和同情，漠視人的人格和尊嚴，缺少對人的價值實現的促進；對社會，缺少責任和時代擔當；對國家和民族，缺少對其命運的關切和對公義的追求等。 縱觀歷史和橫觀現實社會，其實質就反映在上述三點，即人如何把人當人看，以什么態度對待社會，以何種價值觀對待國家和民族……

參考文獻：

[1]祁敏，蕭練武.大學語文[M].湖北科學技術出版社，2011.

[2]錢理群.中國現代文學三十年[M].北京大學出版社.

[3]閻晶明.魯迅的文化視野[M].昆侖出版社， 2001.

（作者單位：襄陽職業技術學院）