不可缺失的美育

今年9月，國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，對學校美育工作提出了明確要求，指出“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”。《意見》從美育的課程體系構建、教育教學改革、社會美育資源統籌等方面，對今后學校美育類課程作出了規定。

“德智體美勞”曾經并列為學校教育的五項內容，其中的“美”就是美育，即培養人健康高尚的審美情趣。遺憾的是，隨著升學壓力的加大，應試競爭幾乎“白熱化”，學校、家庭乃至整個社會的教育走向了惟“智”獨大，“德體美勞”皆被壓縮空間和時間；因課程計劃實施缺乏剛性，藝術類課程資源配置不達標，師資隊伍短缺，應付、擠占、停上美育課的現象普遍存在。因此，重振“美育”時不我待。

加強美育首先要轉變教育觀念。美育作為教育理念、教育藝術和方法，主要表現為對德、智、體、勞教育的滲透，只有在教育實踐中體現美育，教育才是愉悅的，才具有更強的吸引力，才能起到激勵人、溫潤人的作用。蔡元培先生曾有“以美育代宗教”的主張，認為美育能夠提起超越利害的興趣、融合劃分人我的偏見、保持永久和平的心境。學校美育所承擔的任務是讓學生“知其為美，更要知其所以為美”，通過學習體驗，培養審美情趣，提高藝術品味，并且通過實踐教學培養人對美的創造力。

加強美育要去“功利化”。很多學校一方面體、音、美一再被數、語、外擠占，另一方面藝術類“特長班”、“實驗班”又異軍突起；一方面校內藝術教育活動難以為繼，另一方面社會上名目繁多的“藝術培訓班”又異?；鸨?。然而當下無論是學校的美術課還是社會上的藝術類培訓，目的都是配合應試教育，這是一種誤入歧途的功利化“美育”。學校應開設藝術類欣賞課程，讓學生學會欣賞高雅藝術，樹立正確審美觀念，陶冶高尚的道德情操，自覺抵制低俗文化侵蝕。

美育應當“社會化”。各類博物館、美術館、藝術館作為公共文化服務機構，要多渠道、多層次、多形式地為社會公眾所共享，特別要突出對中小學生的“美育”功能。國外各大博物館、美術館總會有成群結隊去參觀的中小學生，他們從小就受到藝術的熏陶，打開了接收藝術的“頻道”。譬如法國，國家原本規定所有博物館一般都會在一周內閉館一天，而今年9月總統奧朗德宣布，盧浮宮等7家博物館將從今年秋季起每天開放，額外開放的這天只接待學生團體。

總之，美育是人類認識世界的特殊方式，是不同于科技、歷史及哲學的又一認識客觀真理的重要途徑，是為了通過健康高尚的美的內容和生動愉悅的教育形式作用于學生的心靈，生動形象地擴大和加深學生對客觀世界的認識，潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶高尚情操，樹立正確的審美觀。國辦《意見》的頒發與執行，讓我們對未來美育教育希望可期！