淺析馬爾薩斯人口理論

[摘要]當馬爾薩斯人口理論第一次從科學高度系統(tǒng)的研究和分析人口問題，由于其特定的形成背景，該理論已經(jīng)公開就遭到學者的不斷批判。文章運用歷史和階級分析法重新評析馬爾薩斯人口理論，得出其合理成分和消極因素，力圖公正客觀的還原馬爾薩斯的人口理論。

[關(guān)鍵詞]馬爾薩斯人口理論；消極因素；積極因素

一、馬爾薩斯人口理論概述

（一）產(chǎn)生背景

產(chǎn)業(yè)革命經(jīng)過上發(fā)展已經(jīng)基本上完成了從工場手工業(yè)階段到大機器工業(yè)階段的過渡。產(chǎn)業(yè)革命在推動社會發(fā)展的同時也帶來了惡果：一方面廣大的小生產(chǎn)者特別是農(nóng)民迅速破產(chǎn)，不斷加入無產(chǎn)階級的隊伍；另一方面，隨著資本主義有機構(gòu)成的提高和剝削的加重，工人大量失業(yè)，形成了資本主義的相對過剩人口。工人、農(nóng)民陷入了貧困、失業(yè)和苦難的深淵，從而導致貧富差距、階級矛盾的加劇。由于歐洲人口增長加速，人口問題首次成為社會的焦點。這種情況引發(fā)了思想界對未來社會走向的全面關(guān)注和討論。于是，英國著名的經(jīng)濟學家和人口學家托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯在對人口運動規(guī)律特別是在消費領(lǐng)域?qū)θ丝诤蜕钯Y料之間的關(guān)系進行了全面而深刻的研究和分析之后，完成了《人口原理》一書，此書的出版標志著人口經(jīng)濟學真正成為一門獨立的學科。

（二）主要內(nèi)容

有關(guān)馬爾薩斯的人口理論可以概括為“兩個公理”、“兩個級數(shù)”、“三個命題”與“兩種抑制”。

1、兩個公理。也稱為“兩個假設”，即食物為人類生存所必需；兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀醣３趾銧睢＿@“兩個公理”是馬爾薩斯得出結(jié)論的兩個基本前提。

2、兩個級數(shù)。人口在無妨礙時以幾何級數(shù)增加，而生活資料只以算術(shù)級數(shù)增加。人口增殖力和土地生產(chǎn)力增殖之間不平衡，前者要大于后者。

3、三個命題。人口增加必然受到生活資料的限制；只要生活資料增長，人口一定會增長，除非受到某種抑制；某種抑制使得現(xiàn)實的人口與生活資料相平衡。

4、兩種抑制。傳統(tǒng)譯法為“預防抑制”與“積極抑制”。即一種通過限制結(jié)婚等手段控制人口增長的方式，存在于近代歐洲，稱之為“預防抑制”；另一種為人口無節(jié)制的增長直至日益增長的貧困導致死亡率上升，存在于非近代世界和歐洲以外的地區(qū)，稱之為“積極抑制”。

二、馬爾薩斯人口理論的消極方面

（一）把人口現(xiàn)象看成純粹的自然現(xiàn)象

馬爾薩斯完全抹殺了人和動物有本質(zhì)的區(qū)別，把人口規(guī)律說成是超越社會制度的永恒的自然規(guī)律。人類要吃飯，就必須進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)；要延續(xù)后代，就必須建立一定的婚姻和家庭關(guān)系，這兩件事都離不開一定的社會制度，我們不能脫離一定的社會生產(chǎn)方式來研究人類的發(fā)展規(guī)律。馬克思指出，馬爾薩斯的錯誤在于他“把歷史上不同的關(guān)系變成一種抽象的數(shù)字關(guān)系。這純粹是憑空捏造，既沒有自然規(guī)律作依據(jù)，也沒有歷史規(guī)律作依據(jù) 。”

（二）矛盾性與負面性效果

馬爾薩斯從兩個所謂的“公理”出發(fā)，得出貧困與社會不平等是人類社會發(fā)展的必然，并將其歸結(jié)為人口與資源之間的矛盾性以及《濟貧法》的負面性效果，而沒有看到隱藏在貧困和不平等背后的社會與階層根源，這毫無疑問是不正確的。馬爾薩斯把經(jīng)濟社會發(fā)展不同階段上人口與生活資料的關(guān)系看成是毫無社會性質(zhì)差別的關(guān)系，并且把它“愚蠢地歸結(jié)為一種關(guān)系，歸結(jié)為兩個等式。”因而，“也就變成了一種抽象的數(shù)字關(guān)系”，這顯然是極不科學的。

（三）以靜止的眼光看待辯證關(guān)系

馬爾薩斯以靜止的眼光看待人口與資源的辯證關(guān)系，只看到食物資源對人口的制約，而沒有看到物質(zhì)資源快速增長的可能性。同時，作為一名宗教人士，他僅僅從狹隘的宗教教義、宗教文化觀念出發(fā)，認為避孕和墮胎是非法的，而忽視了社會制度、社會文化習俗等因素對人口增長控制的可能性，于是，便從“人類兩性之間的情欲（性欲）是必然的”出發(fā)，得出“人口的增長也是必然的”這樣一個錯誤的結(jié)論。

三、馬爾薩斯人口理論的積極方面

（一）開拓了人口研究的新渠道

馬爾薩斯從消費領(lǐng)域去分析人口生產(chǎn)和生活資料之間的關(guān)系。消費是人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)的根本條件，沒有消費人類就無法生存和繁衍，人類社會也不會存在，當然更談不上人口生產(chǎn)與再生產(chǎn)的問題。人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)與生產(chǎn)、分配、交換都有一定的關(guān)系，而消費欲望、消費方式、生活資料、消費水平都會影響人口生產(chǎn)。所有這些因素中，生活資料無疑對人口生產(chǎn)的影響最大。馬爾薩斯的獨到之處在于他敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，并從這一點入手進行分析和探索。

（二）人口理論具有一定的深刻性

首先，馬爾薩斯人口論中“兩個公理”重點討論人的自然屬性。人雖然脫離了動物界，但并不能完全脫離動物本性和自然法則的支配。馬爾薩斯“兩個公理”的局限性是顯而易見的，但是他能夠抓住人的自然屬性，從人的食欲和性欲這種自然的東西中解釋人口增長的規(guī)律性，不失為一種有益探索，可以說這一理論部分地揭示了人的本質(zhì)屬性。

其次，馬爾薩斯認為人口增長是勞動者實際收入水平的函數(shù)，實際工資的提高必然會刺激人口的增長。人口的增長具有加速度的趨勢，而食物的增長卻表現(xiàn)出另一趨勢，即糧食的增加只會體現(xiàn)出遞減的趨勢。因而人口增長必然會超過生活資料的增長。馬爾薩斯兩個級數(shù)的理論為那些人口增長過快的國家和民族敲響了警鐘。

（三）首創(chuàng)人口理論體系

著名思想家柏拉圖最早進行人口研究，他在《理想國》中描繪了理想國家的人口狀況。近代人口思想發(fā)源于重商主義，重商主義主張通過快速增加人口以擴大對外貿(mào)易，積累財富。古典主義經(jīng)濟學家對人口多有論述，康替龍、華士萊、亞當·斯密等人的人口理論直接影響了馬爾薩斯的思想。而馬爾薩斯在吸取了之前人口研究的合理思想之后，超越倫理范圍內(nèi)對人口的討論，第一個從科學的高度，用公理的形式描述人口與生活資料的相互作用，描繪了人口變動的一般規(guī)律。馬爾薩斯認為人口必然受生活資料的制約，人口隨生活資料增長而增殖，因此二者在數(shù)量上必須保持均衡。馬爾薩斯把人口生產(chǎn)的均衡過程看作是動態(tài)的人口波動，人口與生活資料之間的關(guān)系是平衡—不平衡—平衡的發(fā)展過程。

參考文獻

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[3]馬克思恩格斯全集.第46卷（下）[M].北京：人民出版社.1973：103.

作者簡介

李二，沈陽師范大學社會學學院人口學研究生.性別：女.出生年月：1987年2月.民族：漢.籍貫：遼寧葫蘆島.