當(dāng)藝術(shù)形式成為生活理念

很喜歡高迪的那句話：“直線是人為的，上帝創(chuàng)造自然用的都是曲線。”

這句話源自于歐洲史上影響巨大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，大約是橫亙于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的30年，這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)而廣泛，從法國(guó)開始，后蔓延到德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、挪威、芬蘭、丹麥、冰島、俄羅斯。同時(shí)，也越過大西洋影響了美國(guó)。

那是一個(gè)變革的時(shí)代，蒸汽機(jī)和發(fā)電機(jī)的交替轟鳴取代了此前每日敲擊人們靈魂的教堂鐘聲和圣歌，也淹沒了中世紀(jì)騎士的馬蹄聲，在工業(yè)文明的浪潮中，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)正在解體，而現(xiàn)代社會(huì)的雛形，在彼時(shí)已然成形。

在工業(yè)和商業(yè)迅猛發(fā)展的年代，藝術(shù)之于社會(huì)的地位、價(jià)值，以及藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部各門類的平等的課題，一直存在，不管是在100多年前，還是如今。

我們可以看到，新藝術(shù)風(fēng)格最主要的是視覺藝術(shù)，盡管對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的形式產(chǎn)生重大影響的元素有很多，例如企業(yè)工坊，個(gè)體贊助者，公共機(jī)構(gòu)，藝術(shù)家以及沙龍活動(dòng)，但它們都無一例外的具有一種共同的精神，那就是堅(jiān)定不移的對(duì)現(xiàn)代性的訴求，成為一種自覺的，國(guó)際化的群眾基礎(chǔ)，以對(duì)視覺藝術(shù)乃至全部視覺文化進(jìn)行改造為目的的藝術(shù)活動(dòng)，這種社會(huì)變革不僅僅意味著日常生活樣式的改變，也意味著藝術(shù)靈感的來源和創(chuàng)作目的的改變，在這個(gè)層面上來說，新藝術(shù)不是藝術(shù)的一種新形式或者新風(fēng)格，而是一種全新的生活理念。

當(dāng)不同文化板塊之間的藝術(shù)精神和藝術(shù)理念相互融合，當(dāng)藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限開始淡化，當(dāng)商業(yè)領(lǐng)域越來越藝術(shù)的同時(shí)，藝術(shù)領(lǐng)域也在越來越越商業(yè)化甚至工業(yè)化，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，藝術(shù)種類之間的區(qū)別也在逐漸的模糊，藝術(shù)各門類建立起彼此平等的關(guān)系，不再有下流與上流之分，這些變革，甚至一直影響著當(dāng)今我們的生活。

李健

1991年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院版畫系

2006年與合伙人共創(chuàng)后象設(shè)計(jì)師事務(wù)所

陳設(shè)設(shè)計(jì)師、古董收藏愛好者、畫家

所好軒生活館合伙人